или архиереем, к. – рой оканчивается богослужение. Отпуст содержит краткое прошение о милости Божией. Различаются малые и великие отпусты. Великий отпуст дополняется поминовением святых дня и храма, а на литургии – авторов литургии. Отпусты праздников Иисуса Христа, а также дней Великого Четверга, Великой Пятницы, Великой Субботы и пасхальной недели дополняются поминовением события праздника.
ОТЧЕ НАШ – см. молитва Господня.
ПАЛИЦА (рис. 27к) – часть богослужебного облачения архиерея, с XVI в. архимандрита и с XVIII в. священника (священникам дается в качестве награждения) – матерчатый ромб, привешиваемый за острый угол на ленте у правого бедра. Палица рассматривается как символическое изображение духовного оружия – слова Божия. Происхождение палицы неизвестно, вероятно первоначально это был плат для отирания рук.
ПАНАГИЯ (греч. – всесвятая) – 1. Просфора, из к. – рой на литургии изъята частица в память Богородицы. 2. Или энколпион (греч. нанедренник) небольшое изображение Богородицы, носимое архиереем на груди поверх облачения (рис. 296).
ПАНИХИДА (греч. – всенощный) – богослужение, на к. – ром совершается поминовение умерших. Панихиды совершаются попросьбе верующих (см. требы) и в установленные дни всей церковью – на радоницу и родительские субботы. Чин панихиды состоит из благословения, начала обычного, пс.90, великой ектений, тропарей и канона обусопших, молитвы «Отче наш», тропарей, ектений, иерейской молитвы и отпуста. Присовершении панихиды по усопшему на канун ставится коливо.
ПАПЕРТЬ (рис. 19д) – внешняя часть притвора – крыльцо храма.
ПАРАКЛИС (греч. – утешение) – молебный канон, посвященный Богородице, который поется и читается верующими в случаедушевной скорби.
ПАРАМАН (греч. – добавление к мантии) – принадлежность облачения монаха малой схимы – небольшой четырехугольный плат с изображением креста.
Носится на теле под одеждой на четырех шнурах, пришитых по углам. В чинопоследовании пострига параман называется образом и знамением Креста Господня.
ПАРАЭКЛИЗИАРХ (греч. – букв. околоцерковный распорядитель, церк. слав. – кандиловжигатель) – церковнослужитель, упоминающийся в уставе: готовит воду, вино, просфоры, по благословению настоятеля звонит в колокола, возжигает свечи, во время богослужения подает кадило, выходит со свечой на входе.
ПАРИМИЯ (греч. – притча) – чтение из Ветхого или Нового Завета (преимуществ., из Ветхого), около 10-15 стихов. Читаются на богослужениях: Царских часов и часов в некоторые дни Великого поста; вечерни в дни некоторых праздников и во время Великого поста; утрени Великой Субботы, великого водоосвящения.
Читаются паримии чтецом или дьяконом.
Число паримии различается на разных богослужениях от 1 до 8. На утрени Великой Субботы читается 15 паримий. Паримии содержат пророчества о празднуемом событии.
ПАСХА – СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ – важнейший из праздников православной церкви. В день Пасхи воспоминается Воскресение из мертвых Господа Иисуса Христа на третий день после Его распятия (о Воскресении Христовом см. Мф. 28; 1-20. Мк. 16; 1-20; Лк. 24; 1-12, Ин. 20; 1-18). ПраздникПасхи принадлежит к подвижным праздникам – определение времени празднования см. пасхалия. Богослужение дня Пасхи состоит из утрени, пасхальных часов, литургии и вечерни. Все молитвословия (в т ч. и пасхальный канон) поются. Чинопоследование пасхальной утрени отличается от обычной утрени и состоит из: благословения, стихов с пением пасхального тропаря «Христос воскресе», великой ектении, канона, екзапостилария, стихир на хвалитех, чтения Огласительного слова св. Иоанна Златоуста («Аще кто благочестив и боголюбив…»), пения тропаря св. Иоанна Златоуста и пасхального тропаря, отпуста. Пасхальные часы состоят из благословения, пения пасхального тропаря, воскресной песни «Воскресение Христово видевше…». илакоя, кондака, отпуста. На литургии, в храмах, где богослужение совершается несколькими священниками, Евангелие читается на нескольких языках в память о завете Христа проповедовать Слово Божие всем народам. Вечером в день Пасхи совершается пасхальная вечерня. Пасхальные новозаветные чтения – Деян. 1; 1-8; Ин. 1; 1-17. Пасхальное богослужение продолжается всю Светлую седмицу (т е. от дня Пасхи до субботы Светлой седмицы).
ПАСХАЛИЯ – определение времени празднования Пасхи. Согласно правилам ПервогоВселенского собора (325 г. Никея, Малая Азия) празднование Пасхи совершается в первое воскресение после весеннего полнолуния, котороенаступает после или в день весеннего равноденствия, если это воскресение приходится после дня празднования еврейской Пасхи; в противном случае, празднование христианской Пасхи переносится на первый воскресный день после дня еврейской Пасхи. Т.о. день празднования Пасхи оказывается в пределах от 22 марта до 25 апреля старого стиля или от 4 апреля до 8 мая нового стиля.
ПАТРИАРХ (греч. патдихдхц^) – в некоторых православных церквах – титул главы поместной церкви. Патриарх избирается поместным собором. Титул установлен Четвертым Вселенским собором 451 г. (г. Халкидон, Малая Азия). На Руси патриаршество было учреждено в 1589 г., в 1721 г. упразднено и заменено на коллегиальный орган – синод, в 1918 г. восстановлено. В настоящее время существуют следующие православные патри-архаты: константинопольский (Турция), александрийский (Египет), антиохийский (Сирия), иерусалимский, московский, грузинский, сербский, румынский и болгарский.
