47 лет. Давайте разберем причины.
Большинство работающих малоимущих – это исполнители, от которых на работе почти ничего не зависит. Поэтому необходимо передавать ответственность за свой участок труда конкретному человеку.
Причем ни в коем случае нельзя часто вмешиваться в то, как он добивается требуемого результата. В этом должна быть его свобода выбора. Более 40% бедных считает, что их работа бесперспективна.
Это значит, что никто не мотивируется призванием, в котором всегда есть перспектива.
Бедные куда меньше внимания уделяют своему профессиональному росту, только 8% из них посвящают часть свободного времени самообразованию – им это просто не интересно. В любой момент, получив боле выгодное предложение, они бросят все.
Поэтому создавайте коллектив из тех, кто ищет призвание, а не теплое местечко и добьетесь больших результатов.
Качество всегда перерастет в количество. Работайте над качеством труда и получите количество.
Понимание призвания – это культурный аспект жизнедеятельности человека. Сделайте упор на культурном образовании и к вам потянутся ориентированные на призвание люди.
Забудьте о культуре и проводите только семинары по менеджменту и технике продаж и к вам потянутся звезды-однодневки. Сорвав свой куш, они перебегут в более престижную организацию.
Плюс ко всему, своим детям они часто желают лишь получить такую профессию, которая давала бы им просто “гарантированный кусок хлеба” и все. Общество на уровне анахаты – развивается по экономическим законам.
На этом этапе всех волнуют социальные гарантии. И если общество не сможет подняться на этот уровень, то потери людей неизбежны.
Не может внушать спокойствие и надежность представитель организации (или продавец) если ни он, ни его семья, ни его дети не защищены должным образом.
Например Россия не смогла осуществить идеи уровня манипуры и ей пришлось опять скатиться на прежние ступени. Защита подчиненных должна осуществляться по нескольким направлениям. “Ракша” на санскрите означает «защита» и проявляется в следующем.
Во время болезни человек не должен себя чувствовать ненужным, брошенным или обузой всего коллектива.
Если человек попадает в неприятную ситуацию, возможно даже правовую, общество не должно объявлять его изгоем или отлучать, как в церкви. Это должно восприниматься, как общая проблема.
Человек должен чувствовать, что его всегда готовы простить, и ждут от него шагов в этом направлении.
Если у человека происходят проблемы на личном фронте, это не должно придаваться огласке или становиться причиной для насмешек.
Если человек неспособен выполнять по какой-то причине работу на своей должности, его лучше перевести с повышением. Это придаст ему больше сил и самоуважения, что выльется в хорошую отдачу.
Если у вашего подчиненного что-то украли, воспринимайте это как общую проблему и помогайте ему финансово, тогда он будет лучше следить за своим имуществом.
Если вы доверяете кому-то руководящий пост, всегда защищайте и хвалите его в глазах его подчиненных.
Защищайте не тех, кто успешен от зависти, а тех, кто неудачлив от нападок. Общество должна научиться радоваться чужим успехам и совместно переживать в случае чей-то неудачи.
Смысл защиты других выражается в том, что мы получаем ответ от природы в виде того, что она защищает нас. Одним словом, природа защищает того, кто защищает ее детей. А когда мы защищены, к нам приходит удача. Поэтому в коллективе, с налаженной защитой своих членов, появляется успех и процветание.
Как вы помните из предыдущих лекций, в особой защите нуждаются женщины, старики, дети и учителя.
А так как защита это родительская функция, такого руководителя будут любить и уважать, как отца родного.
Защита в обществе сродни имунной системе в организме, если она ослабевает, тело начинает не справляться с проблемами. А если защита исчезает – СПИД. Общество без защиты смертельно больно!!!
Это и есть лидерство. Лидер – это защитник. Если лидер не защитник – это тиран и эксплуататор. Контрольная работа Опишите свой опыт прохождения этого этапа. Опишите, как проходят, или проходили этот этап люди, которых вы знаете. «Вишудха (29-35).»
Эта чакра отвечает за формирование у человека представлений и суждений, а также за общение и речь. Это период созревания человека, как философа.
К этому времени наше понимание, что есть хорошо, а что плохо должно быть полностью сформировано.
Человек должен разбираться, какое положение он занимает в этом мире, каково его предназначение и что он конкретно должен делать для достижения своего счастья.
Философия– это то, посредством чего, человек должен обнаружить смысл жизни. Более того, слово «философия» взято от греческого «философиа» (любовь к истине). История. Однажды царь Яяти умирал. Ему было уже сто лет.
Пришла Смерть, и Яяти сказал: «Может быть, ты заберёшь одного из моих сыновей? Я ещё не пожил по-настоящему, я был занят делами царства и забыл, что должен буду покинуть это тело. Будь сострадательной!» Смерть сказала: «Ладно, спроси своих детей».
У Яяти была сотня детей. Он спросил, но старшие уже стали хитроумными. Они выслушали его, но не сдвинулись с места. Самый молодой – он был очень юн, ему исполнилось всего шестнадцать лет – подошёл и сказал: «Я согласен». Даже Смерть почувствовала к нему жалость: если столетний старик ещё не пожил, то что же говорить о шестнадцатилетнем мальчике?
Смерть сказала: «Ты ничего не знаешь, ты – невинный мальчик. С другой стороны, твои девяносто девять братьев молчат. Некоторым из них по семьдесят – семьдесят пять лет. Они стары, их смерть скоро придёт, это вопрос нескольких лет. Почему ты?»
Юноша ответил: «Если мой отец не насладился жизнью за сто лет, как я могу надеяться на это? Всё это бесполезно! Для меня достаточно понимать, что если мой отец не смог нажиться на свете за сто лет, то и я не наживусь, даже если проживу сто лет. Должен быть какой-то иной способ жить. С помощью жизни, похоже, нельзя нажиться, так что я попробую достигнуть этого с помощью смерти. Позволь мне, не твори препятствий».
Смерть забрала сына, и отец жил ещё сто лет. Затем Смерть пришла вновь. Отец был удивлён: «Так быстро? Я думал, что сто лет – это так долго, нет нужды волноваться. Я ещё не пожил; я пытался, я планировал, теперь всё готово, и я начал жить, а ты пришла снова!»
Так происходило десять раз: каждый раз один из сыновей жертвовал своей жизнью, и отец жил.
Когда ему исполнилась тысяча лет, Смерть снова пришла и спросила Яяти: «Ну, что ты думаешь теперь? Я снова должна забрать одного сына?»
Яяти сказал: «Нет, теперь я знаю, что даже тысяча лет бесполезна. Всё дело в моём разуме, и это не вопрос времени. Я снова и снова включаюсь в одну и ту же суету, я стал привязанным к пустой трате бытия и сущности». Определить истинную философию от искуственной достаточно легко.
Истинаая философия должна опираться на неоспоримый авторитет. И этот авторитет один – откровения великих мудрецов, следуя которым, человек поднимается на уровень святости. И философия нужна именно для того, чтобы перевести откровения на язык, доступный простому человеческому сознанию.
Откровения написаны на уровне души и простому человеку невсегда понятны, а задача философии перевести его на язык разума и дасть возможность человеку воспользоваться этим знанием.
