кармических реакций. Все это — суть учения
Враджанатх спросил: «Скажи, существуют ли высказывания Вед, подтверждающие теорию
«Философия
Враджанатх спросил: «О учитель, зачем Господь Шива, достойнейший среди
Улыбнувшись, Бабаджи ответил: «Господь Шива — гуна-аватара Верховной Личности Бога. Было время, когда демоны часто прикрывались личиной преданности для того, чтобы иметь возможность удовлетворять свои греховные похотливые желания. Видя это, милостивый Верховный Господь, озабоченный благом искренних преданных, решил исправить эту ситуацию. С этой мыслью Он призвал Господа Шиву и сказал ему: «О Шива, ныне демоны, пребывающие в
Для блага всех обусловленных душ, Верховная Личность Бога вращает колесо рождений и смертей в материальном мире. Долг слуги — выполнять повеления своего господина. Поэтому вайшнавы не винят Господа Шиву за то, что он родился в теле Шанкарачарьи и принес в мир теорию
«О Шива, поскольку ты поклоняешься Мне, Я неизменно буду благословлять тебя. Родившись в Кали-югу, сбей людей с толку, проповедуя ложное толкование Вед. Скрой Мой лучезарный лик за облаком имперсонализма и вынуди людей отвернуться от Меня».
В «Вараха-пуране» Верховный Господь говорит Шиве:
«О могучерукий Шива, пожалуйста, пиши книги, исполненные лжи, и таким образом введи людей в заблуждение.
О могучерукий, прошу тебя, прибегни к обману. Выдвинь на первый план себя и скрой Меня».
Враджанатх поинтересовался: «Известны ли ведические тексты, опровергающие теорию
Святой Бабаджи ответил: «Теорию
«Все есть Брахман».
«Нет ничего отличного от Брахмана».
«Брахман есть сознание».
«О Шветакету, ты есть то».
«Я есмь Брахман».
Чему учит первая
«Верховный Господь не обязан заниматься какой-либо деятельностью. Нет никого равного Ему и нет никого более великого, чем Он. Он действует по-разному, являя Свои неотъемлемые частицы, которые благодаря Его безграничным энергиям занимают различные положения. Каждая энергия действует разумно и последовательно, обеспечивая Его полным знанием, могуществом и развлечениями».
Эти слова признают единство Брахмана и энергий Брахмана. В этом тексте указывается на то, что энергия является принадлежностью (
«Верховный Господь вечен, и живые существа тоже вечны. Верховный Господь сознателен, и живые существа сознательны. Различие между ними заключается в том, что Верховный Господь обеспечивает живые существа всем необходимым для жизни».
Эти слова Вед признают разнообразие духовных проявлений как неизбежный факт. В других текстах Вед («Шветашватара-упанишада». 6.8) также признается различие — в определенном смысле — между Господом и Его энергией, знанием, могуществом и развлечениями.
Теперь рассмотрим следующие слова «Айтарея-упанишады» (1.5.3):
«Брахман есть сознание».
Это утверждение указывает на то, что Брахман тождествен сознанию. Природа сознания описывается следующими словами «Брихад-араньяка-упанишады» (4.4.21):
