Шри Чайтанья Шикшамрита

лишь в сердцах тех, кому очень повезло. Даже подобие бхавы может быстро превратиться в бхаву, по благословению возлюбленных преданных Господа. Если же человек нанесет оскорбление стопам этих преданных, то, каким бы подобием бхавы он ни обладал, оно исчезнет из его сердца, как ущербная луна постепенно исчезает с небосвода. Помимо этого, оскорбление преданных приводит к тому, что бхава полностью уничтожается или со временем превращается в подобие бхавы и, наконец, в ее низшее проявление. В случае трансценденталистов, стремящихся к слиянию с Абсолютом, их бхава превращается в отражение или тень подобия бхавы, и такие люди начинают отождествлять себя с высшим объектом преданности – Личностью Бога. Поэтому иногда можно видеть, что некоторые из тех, кто избрал путь мокши, или освобождения, ощущают себя Богом, когда танцуют или выполняют другие виды служения Господу».

«Бхакти-расамрита-синдху». 1.3.49–1.3.56

5_4_4

«Состояние тех, кто стремится вознестись на райские планеты или стать единым с Абсолютом, позволяющее без особого труда обрести желаемое и характеризующееся признаками рати (такими, как слезы, дрожь, вставшие дыбом волосы, бледность и т.д.), представляет собой разновидность подобия рати, которая называется пратибимбой. Иногда, повстречав на своем пути чистых преданных, люди, стремящиеся к чувственным удовольствиям или освобождению, подражая преданным, начинают петь святое имя Господа и воздавать Ему хвалу и испытывают при этом счастье. Среди множества таких людей лишь в сердцах редких счастливцев отражается луна бхавы, взошедшая в сердце чистого преданного».

«Бхакти-расамрита-синдху». 1.3.46–1.3.48

5_4_5

«Те, кто с верой поклоняется другим богам, в действительности поклоняются Мне одному, о сын Кунти, но делают это неправильно».

«Бхагавад-гита». 9.23

5_4_6

«Если, сосредоточенно повторяя святое имя Господа, человек не испытывает экстаза, если его глаза не наполняются слезами, а волосы не встают дыбом, значит, его сердце заковано в железо».

«Шримад-Бхагаватам». 2.3.24

5_4_7

«Если человек, даже не пытавшийся заниматься духовной практикой, проявляет признаки бхавы, следует понимать, что он встал на духовный путь еще в прошлой жизни, но по каким-то причинам сошел с него».

«Бхакти-расамрита-синдху». 1.3.57

6_1_1

«Когда испытываемая человеком бхава достигает наибольшей глубины и его сердце полностью размягчается, и, более того, когда он развивает по отношению к Шри Кришне чувство собственности (Он – мой) и сильную привязанность, мудрые называют это премой».

«Бхакти-расамрита-синдху». 1.4.1

6_1_2

«По словам Бхишмы, Прахлады, Уддхавы и Нарады, привязанность, которая обращена только на Господа Вишну и сочетает в себе любовь к Нему и ощущение своей власти над Ним, именуется бхакти».

«Панчаратра»

6_1_3

«Когда мы переносим все свои привязанности на Кришну, такое влечение к Кришне и ощущение того, что Кришна принадлежит только нам, Бхишма и другие великие мудрецы называют премой. Эта према-бхакти бывает двух видов, в зависимости от того, чем она вызвана – бхавой или неизъяснимой милостью Шри Хари».

«Бхакти-расамрита-синдху». 1.4.3–1.4.4