Империя — I

Продолжая движение вверх по «китайской истории», мы наконец подходим к тому моменту — XIII век н.э., — когда даже по мнению самих историков «китайская история» смыкается с европейской. Именно в этом месте современная традиция стыкует историю Китая с историей Европы. Здесь появляется огромная «Монгольская» — Великая империя, включающая в себя как Китай, так и часть Европы. В том числе Русь, Балканы, Восточную Европу и т.д.

Если начать движение по «учебнику истории» от эпохи XIII века н.э. назад, в прошлое, то мы увидим как в современной исторической традиции «раздваиваются народы». Например, «монголы» появятся как в Китае, так и на Руси. Но мы уже говорили о том, что «монголы» — это просто «великие», название населения Древней Руси. Таким образом, предков «монгол» — русских, современная история фактически раздваивает, помещает и в древний Китай, как «монгол», и на Русь — как русских.

Предков гуннов, то есть европейских венгров, она помещает в Китай как хуннов или суннов и в Европу — как гуннов.

И так далее.

Причем, если послушать историков, то получается, будто предки всех этих народов изначально жили в Китае, а лишь затем из Китая распространились по всей Азии и Европе. Грубо говоря, получается, будто сегодня «все мы — китайцы», потомки либо монгол, либо гуннов и т.д.

Наша гипотеза совсем другая.

Мы считаем, что история Китая — по крайней мере до XIV века н.э., — является просто вариантом европейской истории, перенесенной на восток. В этом варианте могут содержаться ценные подробности, которые в Европе были утрачены. Возвращая их «на свое место», можно более полно реконструировать средневековую историю Европы по «китайским хроникам».

Поэтому «китайская история» представляется нам исключительно ценной. Вопрос лишь в правильной ее интерпретации. Описанные в ней события «были в действительности». Но только не всегда в Китае. Часто — в Европе.

С этой новой точки зрения интересно посмотреть — как же возникла «Монгольская» — Великая империя. Теперь мы можем отбросить нелепые теории о грандиозном переходе диких кочевников через весь континент из Китая в Европу. Новый взгляд позволяет понять многие явления в истории «монгольского» завоевания, которые в прежнем их изложении были непонятны.

4. 2. История возникновения «Монгольской» империи по «китайским» хроникам

4. 2. 1. Латинская и Никейская империи в «китайских» летописях

Мы продолжаем движение вверх по «китайским летописям».

Воспользуемся кратким их изложением, сделанным Л. Н. Гумилевым [40]. Сразу же будем приводить наш вариант прочтения «китайских» хроник, отождествляя описываемые в них события с европейскими. Как мы сейчас увидим, такое «европейское прочтение», с учетом уже сделанных нами выше отождествлений, — оказывается вполне естественным.

После захвата столицы Китая чжурчжэнями во главе с царем Алтаном образовались две империи. То есть, по нашему мнению, — после четвертого крестового похода, когда Константинополь был захвачен франками-латинянами, отсюда и Алтан.

Одна империя — чжурчжэньская, основанная захватчиками-иноземцами. Это — Латинская империя на территории Византии. Другая — китайская, основанная новым императором из прежней китайской, то есть византийской, ромейской династии. Китайскому императору пришлось основать новую Южную столицу [40], с.177.

Эта вторая, китайская империя является, по нашему мнению, хорошо известной Никейской империей. Также расположенной на территории Византии. Основание новой китайской «Южной столицы» — это основание новой ромейской столицы в Никее.

4. 2. 2. Илья Даши

На севере у чжурчжэней, то есть у крестоносцев-латинян, появляется противник — некий киданьский, то есть попросту македонский, князь Елюй Даши. То есть попросту князь Илья.

Елюй (Илья — авт.) Даши родился в 1087 году н.э. в царственной семье империи Ляо. Он был потомком основателя династии — Елюя Амбаганя в восьмом поколении. [40], с.177.

Елюй, — киданьский — македонский князь, — пытается сопротивляться захватчикам, но в конце концов вынужден уйти из страны на север вместе с верными ему войсками.

Три дня спустя от пересек «Черную Реку» и оказался среди онгутов [40], с.180. Мы считаем, что здесь говорится о хорошо известном Черном море. А Онгуты — это Готы, о чем мы уже говорили. Жившие, естественно, в Европе и в частности — на Балканах.

После нескольких дней пути Елюй достиг некой крепости Хотунь. До сих пор в Европе, например в Белоруссии, сохранились следы этого древнего названия — Хотунь. Скажем, современная Хатынь или Катынь. Похоже, что происходят эти названия от корня Гот, то есть Готы или Хеты.

4. 2. 3. Гурхан

«Елюй Даши принял титул «Гурхан»» [40], с.180, и основал «кара- китайское» государство [40], с.186. То есть, как добавляет сам Л. Н. Гумилев, Елюй (Илья) Даши стал Ханом. Следующий параграф Гумилев так и назвал «Судьба Хана».

В титуле Гурхан явно улавливается сочетание Гургий- Хан, то есть Хан Георгий. Напомним, что Гургий или Гюргий — это просто старая русская форма имени Георгий — мы уже говорили об этом подробно в [5]. Почему Илья-Елюй принял именно такой титул, мы сейчас увидим.

Оказывается, потомком Елюя Даши был, — как пишет Гумилев, — «Джулху (Джурка, то есть Юрка, Юрий (! — авт.), правивший до 1213 года… Он был вынужден ввязаться в политику, связанную с войнами Чингиз-Хана» [40], с.191.

Не правда ли, какие любопытные имена носили некоторые «кара-китайские» правители?

Например, «кара-китайский» император Юрий.

Ничем не хуже «кара-китайский» император Илья — Елюй.