История средневековой арабо-исламской философии

205

Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. С. 80.

206

Ньяя — одна из шести (наряду с буддизмом, санкхьей, махаяной, вайшешикой, йогой) брахманистских, принимающих авторитет вед, систем индийской философии. Навья-ньяя — «новая ньяя» — школа, развивающая логическое учение ньяи.

207

Прама — достоверное познание; подразделяется на восприятие, вывод, сравнение и свидетельство.

208

Шрути — ведийское священное писание, которое рассматривается как безошибочное свидетельство бытия Бога.

209

Рационалистическая традиция и современность. Индия. С. 189.

210

Семенцов В.С. Бхагаватгита в традиции и в современной научной критике. М., 1985. С. 61—66.

211

Ньяики — философы, исповедовавшие учение ньяи; санкхьяики — сторонники учения санкхьи, одной из основных философских школ древней Индии, исходящей из признания авторитета вед, но в то же время, как и ньяя, опирающейся на независимый опыт и размышление.

212

Пятигорский А.Т. «Знание» как «знак личности» // Уч. зап. Тартус. гос. ун-та. Труды по востоковедению. II, 1973. С. 217.

213

См.: Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1994.

214

Газали. Избавляющий от заблуждения // Григорян С.Н. Из истории философии Средней Азии и Ирана VII—XII вв. М., 1960. С. 243—244.

215

Аль-Газали, Абу Хамид. Воскрешение наук о вере. С. 102.

216

Аль-Хорезми, Мухаммад. Математические трактаты. Ташкент, 1964. С. 26.

217

Аль-Фараби. Об общности взглядов. С. 79.

218

Ибн Сина. Книга знания. С. 90.

219