Психодинамика колдовства, или введение в паралогию.

подсознательный уровень. В общем, поэкспериментируйте с самовнушением самостоятельно. Ничего сложного в этом вопросе нет. А сейчас вернемся к нашему вниманию.

Итак, мы сообща нащупали третью ось психической системы координат, что позволяет нам (как, впрочем, и было обещано) осуществить прорыв в полноценное трехмерное психическое пространство. Назовем ее осью (или шкалой) внимания. (Напоминаем вам, что до сих пор мы топтались на психической плоскости, заданной осями воли и психической активности.)

Теперь вернемся к нашему мироощущению, которое в самом начале этой главы мы уже зареклись выстраивать по каким-либо внешним правилам или объективным законам. Почему в мире все не так, как нам видится? – Прежде всего, благодаря опять-таки уму. Этот придурковатый и самовлюбленный тиран не способен балансировать в реальном времени – ему никак не зацепиться за мгновенье (которое-то как раз и реально), а потому он постоянно мельтешит между прошлым и будущим. Поднаторев в этом достойном занятии, ум виртуозно подменяет мир собственными псевдосхемами – либо теми, которых нет уже, либо теми, которых нет еще и, кстати, наверняка не будет никогда. Понимаете? Если снег был белым вчера, то почему бы ему не оставаться таковым и сегодня, и завтра… Это – логика, это – иерархическое царство ума, но не реальность. Ведь вполне вероятно, что сегодня же к вечеру снег и вообще стает. А реальность может быть и такой: целую неделю шел снег – девочка простудилась и чихнула – то ли в Филадельфии, то ли в Лондоне, а может, и в Риге на голову мистеру Адамсу сорвался с крыши кирпич… Вот это уже похоже на паралогию, то есть на жизнь.

Наверно, умные люди возразят: дескать, установить причинно-следственную связь задним числом несоизмеримо проще, чем «выдать» самое заурядное, но достаточно надежное пророчество. Ну, это – кому как. Вон господин Воланд моментально вычислил все последствия нарушения правил хранения подсолнечного масла в городе Москва. Или просто почувствовал…

А вам не приходилось чувствовать (допустим, когда вы учились в школе или в ВУЗе), как решается та или иная задачка? Да-да, именно чувствовать.

Итак, абсолютно реально великое множество мгновений бесконечной протяженности. В каждом из них – свой мир. А потому главное свойство мироздания – изменчивость, тогда как основное качество ума – тяга к стабильности, к систематизации, привязанность к ярлыкам. Досадный диссонанс – для нашего интеллекта, но, к счастью, не для нас. Впрочем, к этому вопросу нам еще предстоит возвращаться неоднократно. Пока же сделаем первые выводы из фундаментального принципа глобальной нестабильности мироздания.

Следствие номер один. Поскольку все мы суть части нестабильного мироздания, и (к чему жеманиться!) каждый из нас – важнейшая его часть, то постоянная изменчивость – это и наша черта. Жить, значит, меняться. Таким образом, если мы не хотим деградировать, то должны непрерывно совершенствоваться; иного нам не дано. Это вполне логично. На языке паралогии данное следствие можно сформулировать несколько иначе. Например, так: когда запыхаешься, пыхти усерднее, чтобы потом не пришлось захрюкать. Между прочим, именно по этой причине буддисты утверждают, что родиться человеком куда как предпочтительнее, нежели богом: божественный комфорт не особенно-то располагает к развитию. А вы не задумывались над следующим фактом: почему у нашего Творца, покуда он в течение шести дней с присущим ему божественным чувством юмора мастерил мир, все ладилось, а стоило ему денек передохнуть, и все пошло «наперекосяк»? Так что не сетуйте на обилие упражнений и психотехник, предлагаемых в этой книге. Вот, увидите, вам их не хватит.

Следствие номер два. Меньше знаешь – крепче спишь. Накапливать псевдосхемы феноменального непрерывно меняющегося мира еще абсурднее, чем, скажем, коллекционировать стоптанные подметки. Тем не менее, именно этим мы и заняты всю жизнь. С другой стороны, нам приходится все-таки что-то знать, чтобы сносно существовать в этом мире. Одна из главных задач паралогии – практическое преодоление этого парадокса.

Теперь, наверное, вы уже созрели для того, чтобы уверенно вернуться к тезису, с которого начинается эта глава. Итак, отыщите свой магический мир. Прежде нащупайте его, потом малость в нем освойтесь и, наконец, досконально исследуйте. Как же за это взяться?

Любой из нас обладает некоей областью так называемой фантазии, воображения, погрузившись в которую можно создавать для личного пользования рай или ад, созерцать все, что заблагорассудится, слушать музыку, карать злодеев, добиваться чьей-то любви, совершать подвиги и т.д. и т.п. От вас требуется просто проникнуть в эту область (что вы, безусловно, уже проделывали миллионы раз), но при этом сохранить ее чистой от каких-либо фантазий, или псевдосхем ума. Иными словами, попробуйте сознательно погрузиться в глубины собственного «я». Нечто подобное вы уже, наверно, проделывали, – например, во время аутогенной тренировки, если вы таковой когда-либо занимались. Только тогда' вы входили в это состояние через фантазии, а сейчас попробуйте провалиться в бездонную глубину своего «я», полностью выключив игру воображения. Возможно, это удастся вам не сразу. Но не ленитесь, ибо именно с овладения этим глубинным психическим пространством и начинается паралогия, или реальная магия.

Существенная деталь. Погружаться в свой внутренний магический мир желательно с открытыми глазами. А для этого следует научиться глядеть перед собою не мигающим пустым взглядом -.как бы смотреть и не видеть. При этом наступает помутнение обычного зрения: очертания предметов расплываются, погружаются в туман, даже во мрак. Ваш взгляд полностью расфокусирован. Для контроля слегка подвигайте головой: ваши зрачки остаются неподвижны в глазных яблоках. Они легко и свободно перемещаются вместе с головой, «не зацепляясь» за внешние объекты. Попробуйте это проделать.

В итоге вы входите в какое-то немыслимое состояние, в котором почти невозможно говорить или думать. У этого состояния иное предназначение – магические воздействия. Назовем его состоянием великого безмолвия. В дальнейшем это название станет вам понятнее. Погрузившись в великое безмолвие, вы можете двигать головой или руками, то есть выполнять какие-то нехитрые действия, если заранее дали себе такую установку, но не говорить. Такова «на вкус» знаменитая концентрация мага, которую вам предстоит теперь освоить, что называется, на всю оставшуюся жизнь.

А теперь потренируемся еще раз. Расфокусируйте взглдд. Для контроля подвигайте головой: ваши глаза неподвижны; они перемещаются вместе с головой при ее движении. Вы чувствуете, как ваше сознание тяжело «переливается» ближе к лобным долям мозга. Думать я, тем более, не хочется, да это и почти невозможно. Вы чувствуете, как ваша психика сама собою начинает взвинчиваться, разгоняться, но внешне это никак не выражается. Ваш взгляд ни на чем не может задержаться, не стремится ни за что «зацепиться»; вы ничего ясно не видите.

Этот взгляд следует отработать, как следует, ибо он и есть основной рычаг воздействия человека силы, сканера, мага. И, одновременно, он же – ключ к глубинам нашего «я». Область великого безмолвия находится в вашей психике значительно глубже, нежели просто состояние пустоты. Именно из сферы великого безмолвия можно отстранение взирать на мир, по-настоящему созерцать и его, и самого себя.

Запомните, для человека силы нет разницы между сознанием и подсознанием. Потому-то и отличается он от обычных двуногих примерно на столько же, на сколько последние превосходят обитателей сухумского питомника.

Еще раз подчеркнем, чтобы ваш магический мир «заработал», так называемая реальность – та самая, что у вас перед глазами, – должна расплыться. Вот вам, кстати, и четвертая ось нашей психической системы координат – ось магического внимания.

Между прочим, одна из целей уже упоминавшеюся дзэнского коана – «протолкнуть» человека в его внутреннее магическое пространство, ибо только там сам коан может быть решен – но решен безо всяких слов и даже без мысли. А теперь, ради эксперимента, погрузитесь поглубже в свое «я», войдите в состояние великого безмолвия и попробуйте разобраться с простейшей паралогической задачкой. Итак, если бы вы были пирамидой Хеопса, которой за тысячелетия обрыдла чересчур спокойная жизнь, и вы бы задумали совершить самоубийство, то с чего бы вы начали?

Материал, изложенный в этой главе, особенно в ее последней части, чрезвычайно важен. А потому придется ее закончить, чтобы дать вам время все осмыслить и, самое главное, немного