Всеобщность веры в воскресение во дни земной жизни Господа подтверждается словами Марфы, сестры Лазаря:
«знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день» (Ин. 11, 24).
1.2. Тождественность тела воскресшего телу живущего
Воскресение не есть облечение души в новое тело, по существу это будет то же самое тело, каким человек обладал в этой жизни:
«тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бессмертие» (1 Кор. 15, 53).
«сеется в тлении, восстает в нетлении» (1 Кор. 15, 43).
1.3. Всеобщность и одновременность воскресения мертвых
Воскресение умерших будет иметь всеобщий характер:
«Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15, 22).
При этом воскресение совершится одновременно. Православная Церковь осудила так называемый хилиазм, учение о тысячелетнем царстве Христовом на земле. Согласно этому лжеучению, сначала воскреснут праведники, а через 1000 лет все прочие [456]. Однако Сам Господь говорил, что
«все, находящиеся во гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Ин. 5, 28-29).
1.4. Изменение живых при воскресении умерших
«…у тех, которые до времени общего Воскресения останутся в живых, нынешние грубые тела мгновенно изменятся в духовные и бессмертные» [457]. «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся…» (1 Кор. 15, 51-52). Воскресение произойдет
«при конце сего видимого мира» [458]. Мир, существующий во времени и пространстве, движется к определенной цели и будет иметь конец. Небо и земля «погибнут» (Пс. 101, 27).
«…небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Пт. 3, 10).
Однако этот конец будет означать не исчезновение мира, а его преобразование, обновление:
«небо и земля прейдут» (Мф. 24, 35),
то есть изменятся по образу своего бытия.
«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали…» (Откр. 21, 1, 2).
3. СОСТОЯНИЕ ДУШ УМЕРШИХ ДО ДНЯ ВСЕОБЩЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ
До дня всеобщего воскресения души умерших находятся в различном состоянии:
«Души праведных во свете, покое и предначатии вечного блаженства; а души грешных в противоположном сему состоянии» [459]. Тотчас по смерти душам усопших не приписывается ни полноты блаженства, ни полноты мучений,
«потому что полное воздаяние по делам предопределено получить полному человеку, по воскресении тела и последнем суде Божием» [460]. «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5, 10). ГЛАВА XIII
О ДВЕНАДЦАТОМ ЧЛЕНЕ СИМВОЛА ВЕРЫ
