правило, ненавязчива, в чем и заключается ее огромное достоинство.
[1667]
О значении «фитна» см. С. 8, ст. 25, - одно значение; в той же Суре, ст. 28, - другое значение, и здесь, в ст. 2 и 10, - пожалуй, третье значение, или, скорее, весь комплекс значений «испытание», параллельно с «искушение», «соблазн», «обольщение» и т.п.
[1668]
Здесь, как и ниже, в рефрене ст. 39, выражен следующий смысл: «Неужели они думают, что выиграют у Господа быстротой действия и скроются, избежав наказания?» Может быть, здесь еще скрыт и смысл, отраженный в прим. [1302].
[1669]
См. С. 74, ст. 38; С. 86, ст. 4; ср. ниже, в конце ст. 40.
[1670]
Букв. «введем в число».
[1671]
Букв. «за наказание Аллаха».
[1672]
См. прим. [937].
[1673]
Данный айат начинает цепочку (см. ст. 16, 28 и 36), возвращающую нас к описанию посланнических миссий величайших Господних пророков, поэтому в кораническом тексте, во избежание тавтологии, опущены слова «послали к его народу» (см. в вышеуказанных айатах), которые я для ясности ввожу в скобках.
[1674]
О Нухе см. С. 11, ст. 25-49, и прим. [824] .
[1675]
О потопе см. прим. [768а].
[1676]
Айаты 18-28 являются смысловой вставкой в текст Суры, призывающей читателя увидеть преемственность исторических эпох, ознаменовавшихся событиями, столь похожими друг на друга.
[1677]
Господне Писание.
[1678]
См. прим. [711] (С. 2, ст. 28).
(1679) См. прим. [1015].
[1680]
Здесь не только и не столько значение рефрена ст. 17 (см. выше), сколько смысл всего ст. 22.
[1681]
Букв. «Мою (милость)».
