проповедницы высшей морали, носят шикарные туалеты, добытые коммерческими делами. Одна продала удачно старое сукно, заработав вместе со своим мужем на этой комбинации 12 тысяч рублей.
В Москве теперь женщина занимает в спекуляции не меньшее положение, чем мужчина. Последний приобрел в лице женщины толкового и энергичного сотрудника».
Шальные деньги, оказавшиеся в руках «героев тыла», породили новое для Москвы явление – «мотовство военного времени». Одно из описаний этого феномена появилось в 1916 году на страницах вечерней газеты «Время»:
«На далеких героических полях потоками льется кровь, тысячи людей отдают свою жизнь за счастье будущего, в кровавом вихре выковывается новая светлая жизнь.
Особая бухгалтерия
– А на какую сумму у него растрата?
– На один приличный парюр и пару модельных туалетов.
А здесь, в тылу, в царстве мира и покоя, вдали от ужасов войны, творится безумие.
Страна переживает величайшую трагедию.
Все силы должны быть напряжены в эти исторические дни испытаний.
А между тем здесь, в тылу, какая-то вакханалия бесстыдных трат.
К сожалению, у нас об этом много говорят, но делают для борьбы с этим страшным и опасным злом очень мало.
Первый шаг в этом направлении сделан комитетом союза “Артисты Москвы – русской армии и жертвам войны”.
В последнем заседании решено выступить против расточительности и роскоши, о назревшей необходимости призвать общество к борьбе с этим нелепым кошмаром.
На совещании артистов намечен целый ряд практических мер для борьбы с чрезмерной роскошью туалетов.
Давно пора!
В ряде очерков мы нарисуем картину мотовства и роскоши в тылу.
Пальма первенства в невероятном мотовстве принадлежит женщине.
Несмотря на то что мы лишились ряда губерний, поставлявших нам всякого рода материи для дамских туалетов, несмотря на отсутствие привоза моделей из любимой “заграницы”, наши дамы продолжают, и даже еще с большим успехом, шикарно одеваться, поражая глаз своей роскошью и расточительностью.
Если вы заглянете в любой из модных магазинов, во всякого рода “Modes et robes”, то вы увидите, что теперь, как никогда, дамы наполняют эти “счастливейшие” учреждения.
То, что валялось в течение десятков лет на чердаках, всякого рода гниль и старье, – все снова пошло на продажу.
Всевозможные остатки материй самых нелепых рисунков, заваль, вышедшая из моды еще десять лет назад, – все это распродано по небывалым ценам.
Нужно отдать справедливость столицам – они побили в этом отношении рекорд.
За “модель” платья в Москве платят небывалые деньги: от 600 до 1300 рублей.
Гениальные поставщики моделей – все эти m-me Мари, Софи умудряются провозить под грохот пушек модели из “самого” Парижа и за невероятные деньги подносят их безумствующим дамам.
Одновременно с моделями всяких шелковых, фай-канаусовых, бархатных выдумок жриц современного мотовства, невероятные деньги платят за шляпы – это больное место дамских туалетов.
Украшения к шляпам вздорожали на 250–300 процентов.
Все эти эспри, птицы всяких видов превратились в “Синюю птицу” для модниц.
За эспри, стоившее до войны 45 рублей, теперь платят 200–250 рублей.
В ход пошло все, что казалось безнадежным.
Зашуршали кредитные бумажки, и под шум их еще ярче забурлили больные стремления к мотовству.
Мой собеседник – директор одного из крупнейших в Москве модных предприятий Я. И. Стейнер, успевший изучить психологию своих многочисленных клиенток, высказывает следующие соображения о мотовстве и роскошестве, царящих в тылу.
– Надо быть справедливым: то, чему мы являемся теперь свидетелями, действительно производит тягостное впечатление.
Такого равнодушного отношения к деньгам, к безрассудным тратам, какое наблюдается теперь в отношении покупок всякого рода предметов далеко не первой, второй и даже третьей необходимости, я никогда еще за время моей близости к моему делу не видел.
О ценах не говорят, не торгуются. И чем дороже предмет, тем больше шансов на то, что будет скорее продан.
И мне кажется, что самым верным средством борьбы с мотовством и роскошью было бы понижение цен на все предметы роскоши, и даже второй, и третьей необходимости.
Тогда я убежден, несомненно, эта больная страсть к дорогим вещам утихла бы.
Для расточительного, несомненно обладающего какими-то странными чувствами, само стремление к “самому дорогому” потеряло бы свою остроту.
Но я должен подчеркнуть, таково убеждение, являющееся прямым следствием моих наблюдений, что мотовство, эта болезненная расточительность заметны только в пришлом населении Москвы.
Я знаю всех своих постоянных московских клиенток и должен сказать, что во всем том, что мы наблюдаем, москвичи меньше всего повинны.
Нас поражает, что главным элементом, расточающим огромные деньги, является элемент пришлый.
Это он без всякого смущения готов платить столько, сколько вы у него запросите.
И галстуки в 14 рублей, и ботинки в 65 рублей, и костюм в 250 рублей. Все это раскупается, проглатывается той огромной массой пришельцев, для которых цены деньгам не существует.
Духи, шелковые товары, меха – все, абсолютно все они пожирают с неимоверной легкостью.
Я укажу даже на более разительные примеры.
К нам приезжают из Азии: татары, персы, армяне.
Заказывают на тысячи всяких дорогих вещей, платят с каким-то поражающим олимпийским спокойствием огромные деньги, не смущаясь никакими ценами.
И до войны, и до переживаемого нами времени у нас все было без запроса, но теперь это стало для такого покупателя, о котором мы говорили, непреложной истиной, не вызывающей никаких сомнений.
Небывалый огромный рост нашего предприятия поражает своей быстротой.
Но, повторяю, – все это болезненное и загадочное исходит только от пришлого элемента.
Наше же коренные москвичи спокойны и едва ли, хотя бы в некоторой, незначительной своей части, заражены этой расточительностью и одержимы той болезненной страстью к дорогим вещам, которая так бросается в глаза здесь, в тылу, в наши исключительно трагические, тяжелые дни переживаемого народного бедствия…
Если мотовство и траты тыла достигают в области дамских туалетов невероятных цифр, то в не меньшей степени разительны цифры сумм, которые уплачиваются за драгоценности: бриллианты и жемчуг.
Перед нами несколько счетов, по которым были оплачены драгоценности, предназначенные для «героев тыла».
Эти счета когда-нибудь войдут в летопись той невероятной расточительности, которая царила в дни ужасной войны у нас здесь, в тыловых центрах.
Черным по белому написаны цифры:
Бриллиантовые серьги – 18 300 рублей.
Жемчужное ожерелье – 90 320 рублей.
Брошь аметистовая – 6100 рублей.
И т. д., и т. д.
Мой второй собеседник, один из крупнейших владельцев “бриллиантовой” фирмы в Москве, рассказывает следующие детали развития той вакханалии мотовства и расточительности в отношении
