По обе стороны утопии. Контексты творчества А.Платонова

философов» А. Платонова: проблемы творчества. Вып. 4. С. 905).

381

Эткинд А. Указ. соч. С. 71.

382

Там же. С. 85.

383

Семенова С. «Тайное тайных» Андрея Платонова (Эрос и пол) // Андрей Платонов. Мир творчества. С. 140.

384

Эткинд А. Указ. соч. С. 109.

385

Hansen-Love A. A. Allgemeine Haretik, russische Sekten und ihre Literarisierung in der Moderne. S. 173.

386

По мнению M. Дмитровской, мотив пустоты души и необходимость «в постоянном заполнении» восходят к Платону. См.: Дмитровская М. Философский контекст романа А. Платонова «Счастливая Москва» (Платон, Аристотель, О. Шпенглер). С. 141. См. также: Баршт К. А. Поэтика прозы Андрея Платонова. С. 107–109.

387

Цит по: Эткинд А. Указ. соч. С. 79.

388

Hansen-Love A. A. Op. cit. S. 196.

389

Hansen-Love А. A. Op. cit. S. 196.

390

Бердяев Н. Смысл творчества // Бердяев Н. Философия творчества, культуры и искусства. М., 1994. Т. 1. С. 191.

391

См.: Яблоков Е. На берегу неба. С. 180.

392

Бердяев пишет: «Рождение и смерть таинственно связаны между собой в поле. Пол — не только источник жизни, но и источник смерти». (Указ. соч. С. 191).

393

См.: Злыднева Н. Мотивика прозы Андрея Платонова. М., 2006. С. 16–29.

394

Принцип непосредственной смены верха и низа, духовного и грубо материального характерен для гностического образа Софии, которая соединяет в себе черты небесной царицы и проститутки (см.: Hansen-Love А. А. Op. cit. S. 196).

395