Золотой истукан, Золотая баба, Золотой идол — так по-разному это полумифическое изваяние именовалось в легендах и преданиях. По одной из самых распространенных версий отечественных археологов, Золотой истукан есть не что иное, как статуя древнеримской богини Юноны, которую во время разграбления Рима варвары-язычники вывезли на Восток. Подругой версии, это золотое изваяние из Скандинавии попало на север Древней Руси, затем, укрывая его от набиравшего силу христианства, шаманы переправили истукана в пермские земли, а уже оттуда — за Уральский хребет. Эвенки, ненцы, нганасаны и селькупы, столетиями знавшие о существовании священной золотой реликвии, уверены, что Золотой истукан был подарен им духами огня.
Согласно одной из легенд северных народов в год, когда горы, реки и леса сковал ледяной панцирь, в земле появилась трещина. Из нее вылетел огненный дракон, который родил сверкающего младенца, тотчас превратившегося в Золотого истукана. Присутствовавшим при этом основателям шаманских родов и вождям племен было дано священное право оберегать Золотого истукана от посторонних глаз. Они же были посвящены в великие тайны изваяния…
Сохранились сведения о том, что в 1552 году Иван Брязга — один из атаманов Ермака Тимофеевича — едва не захватил золотую реликвию, которую согласно донесениям лазутчиков шаманы привезли на один из языческих праздников в Хантыйское городище. Брязга с отрядом казаков напал на селение, сжег его, но Золотого истукана найти не смог.
Уже в 1946 году руководству Управления НКВД Красноярского края стало известно о том, что золотой артефакт находится неподалеку от селения Тея, в 500 километрах севернее Красноярска. Однако посланной за реликвией оперативной группе добраться до Золотого истукана так и не удалось. Началось с того, что по пути, во время переправы через речку Лендаха, сотрудникам управления встретился старый эвенк, который посоветовал незваным гостям возвращаться обратно. А некоторое время спустя погода резко ухудшилась — теплым августовским днем повалил обильный снег. Вскоре оперативники сбились с пути и были вынуждены убираться восвояси…
Говорят, что в наши дни Золотой истукан надежно припрятан в одной из пещер на обширном плато Путорана. О месте, где хранится эта священная реликвия, якобы знают два шамана-хранителя — старый и молодой. После того как старый шаман умрет, молодой обязан выбрать себе ученика из числа местных жителей, который навсегда уйдет от людей и посвятит себя служению Золотому истукану.
Одна из самых сокровенных тайн шаманов юга Сибири — сведения о вратах в преисподний мир, которые будто бы находятся на границе Алтая и Монголии. В разных вариантах эти врата описываются то как вход в бездонную пещеру, то как узкая, но раскрывающаяся при произнесении определенных заклинаний расщелина. Тюркская легенда гласит: в горах Алтая затерян мертвый город, где есть вход в ад, который охраняют драконы и неприкаянные души умерших людей.
Алтайские служители языческого культа считают, что преисподний мир расположен под пустыней Гоби — мрачной, усеянной костями ископаемых животных каменистой равнине, продуваемой круглый год безжалостными ветрами. Старейшины горных алтайских селений передают из уст в уста предание о молодом потомственном шамане по имени Айдыс. Этому шаману перед самым началом Великой Отечественной войны после долгого и изнурительного камлания духи будто бы указали место, где находится вход в запретный для живого человека мир, и разрешили его посетить. Вернувшийся через несколько недель в родное селение молодой человек выглядел изможденным и постаревшим. На многочисленные расспросы односельчан потрясенный шаман ответил лишь, что там много боли, страданий и слез. Вскоре Айдыс ушел из поселка в горы и стал жить отшельником в одной из пещер. За десять лет до своей смерти он взял себе ученика, которому передал знания о преисподнем мире…
Местные поверья утверждают, что подземные духи сами выбирают человека, которому доверяют тайны преисподнего мира. Взамен посвященный после своей смерти должен сопровождать души умерших в ад. Шаман, приобщившийся к этой тайне, обязан хранить свои знания в строжайшем секрете. В противном случае души шамана и всех его родственников и потомков до десятого колена будут лишены упокоения и станут вечными стражниками ворот в преисподний мир.
Глава 7
ЗАЧЕМ ПРИХОДЯТ ДОМОВЫЕ?
Пожалуй, первое место среди передающихся из уст в уста историй о сверхъестественном занимают рассказы о домовых. Чего только они не вытворяют! И шумят по ночам, пугая хозяев, и беспорядок устраивают, и вещи прячут…
Вековой опыт сосуществования с подобными «постояльцами» помог выработать своеобразный этикет общения с этими потусторонними существами. Но о природе их никто толком ничего не знает. Кто-то утверждает, что это неприкаянные души, которые из-за грехов не могут попасть в загробный мир, кто-то считает их сущностями из низшего астрального измерения, нечистой силой. А кто-то убежден, что это представители некоей параллельной цивилизации, способные становиться невидимыми.
Как известно, домовые нередко пророчат какие-то события, чаще всего несчастья. Молодая женщина Елена из забайкальского села Харанор рассказывает:
«Беды мои начались с февраля 2004 года. Мы тогда переехали в двухкомнатную благоустроенную квартиру. Однажды вечером, когда мой муж Андрей был в отъезде, я, как всегда, уложила детей и легла спать сама. Уже засыпая, почувствовала, что возле меня кто-то стоит. Спрашиваю сквозь сон: кто здесь? Когда услышала зловещее «А-а?» — оцепенела. И тут кто-то тяжелый навалился, душить стал. Запомнились его плотно сжатые губы, крючковатый птичий нос. Стала терять сознание…
И все же подскочила с постели, едва пересилив страх. Зажгла свет — никого. Ужасно болела шея. Подошла к зеркалу, чтобы посмотреть, и увидела длинную ярко-красную царапину, какую может оставить кошачья лапа. Но кошки у нас нет.
Как-то муж, проснувшись среди ночи, увидел у стола человеческую фигуру. Вспомнив наставления старых людей, спросил: «Это к худу или к добру?» Домовой ответил глухим, словно идущим из-под земли голосом: «К худу!»»
А потом в День молодежи на массовом гулянии, куда мы ходили всей семьей, подвыпившие парни пристали к мужу моей подруги. А Андрей заступился, в результате получил ножевую рану в грудь».
Еще домовые любят прятать, а потом вновь «подкладывать» на место различные предметы. Раиса С. вспоминает:
«Был у меня красивый, обшитый бисером кошелек. Я всегда носила его с собой. Получила однажды зарплату, дома перед сном стала перебирать вещи в сумочке и обнаружила — кошелька с деньгами нет!
Искала, искала — не нашла. Днем всех коллег по работе опросила, но никто моего кошелька не видел. На том и успокоилась.
Правда, одно предположение у меня имелось: тайком на зятя грешила. С этой мыслью и легла спать. А перед рассветом сон вижу. Будто чья-то рука протягивает мне кошелек, и мужской голос раздается: «На, возьми, раззява, да о других плохо не думай». От этого голоса я проснулась, вскочила, бросилась к сумочке, раскрыла ее, а кошелек-то лежит сверху, и вся моя зарплата целехонька до копеечки!»
