истинного счастья. И если он хочет обрести его, то на пути корыстолюбия он его
никогда не найдёт.
Корыстолюбие связано с такими чувствами как ревность и зависть.
Что касается зависти, то в ней много сравнения, как правило, в пользу
завистника. Много жалости к себе, основанной на несправедливом устройстве
жизни благосклонной к менее достойным. Жалость переходит в негодование,
которое постепенно трансформируется в злобу. И хотя злость не
демонстрируется явно, всё же сдержать злобный импульс из своих глаз
завистник не в состоянии. Происходит излучение какой-то энергии. Это явление
получило в народе название – сглаз.
Вот что на счёт зависти пишет Франсуа Бекон: «Человек лишённый
достоинств неизменно завидует им в других, ибо душа человеческая питается
либо собственным благом, либо чужим несчастьем. Кому не хватает первого, тот
будет упиваться вторым. Кто не надеется сравняться с ближним в достоинствах,
тот старается сквитаться с ним, нанося ущерб его благополучию».
«Завистливый глаз всего опаснее, когда созерцает свой предмет в час
своего торжества, ибо зависть от этого обостряется, к тому же в эти часы дух
счастливца наиболее уязвим».
«Как пишет М. Кляйн: «Зависть – это злобное чувство, что другой человек
обладает и наслаждается чем-то желаемым, завистливый импульс направлен на
то, чтобы отобрать или испортить объект зависти, разрушить его творческие
способности. Завистливому человеку плохо при виде чужого успеха, радости,
удовольствия. Ему хорошо только при страданиях и провалах других».
«Любые попытки удовлетворить завистника будут тщетными. Зависть
находится в основе всех злых чувств, порождает самые худшие страсти. Если
для одних чужой успех известность, учёность, богатство являются примером для
подражания, и они прикладывают все силы для того, чтобы самим достигнуть
лучшего. То для завистника это лишь повод для злости, обиды, чувства
обделённости: «У других есть всё, а у меня нет вообще ничего, это
несправедливо».
Зависть причиняет страдания и приводит к несчастью, поэтому от неё
необходимо избавиться. Завистник может поддерживать партнёрские, дружеские
отношения с объектом зависти, но он терзается саморазрушительными мыслями:
«У него всё получается, а у меня нет, чем же он лучше меня». Зависть отравляет
его, Подтачивает, как червь его душу. «Зависть – это алчность, съедающая
человека изнутри», – пишет Петер Куттер. Человек обуреваемый завистью,
ненавидит удачу, благополучие, счастье, здоровье, красоту, которых, как он
считает у него нет, поэтому удовлетворение своих потребностей в
положительных эмоциях, он достигает за счёт критики, насмешек, цинизма. Это
уменьшает интенсивность чувства собственной неполноценности».
Гловер пишет, что если на оральной (сосательной) стадии развития ребёнка
его без баловства кормили и ухаживали за ним удовлетворительно, то за тем у
него формируется характер оптимиста, который не умаляется реальным опытом.
Этих людей не ломает даже тяжелые условия жизни, так как они
30
31
характеризуются общительностью, открытостью, добротой, мягкостью,
великодушием связанными с оптимистическими ожиданиями, что всё пойдёт,
как нельзя лучше. Эта установка и помогает на практике справиться со всеми
превратностями судьбы.
Младенец, чьи оральные потребности не удовлетворялись (кормили не во
