328
Слова о священстве, кн. III, гл. 15. Твор. Злат., т. 1, 428-429. СПб., 1895. Ср. твор. Григория Богослова, т. II, 137.
329
Rade. Damasus Bischof von Rom, S. 12-14. 1882.
330
Надгробное слово Григория Богослова Василию Великому. Твор. Григория, т. 1, стр. 82.
331
Творен. Григор. Богослова, IV, стр. 48.
332
Деяния Вселенских соборов в русск. переводе. Том IV, стр. 112. Казань, издание 2-е.
333
Там же, стр. 113.
334
Там же, стр. 116.
335
Там же, стр. 119.
336
Феодор Чтец. Из церковной истории, кн. II, гл. 17.
337
В 18 прав. Антиохийского собора говорится: «если какой-либо епископ, будучи рукоположен, не пойдет в ту епархию, для которой он назначен, не по своей вине, но или по непринятию его народом, или по другой причине, от него не зависящей, то да не лишается ни чести епископской, ни служения». А раньше было иначе: такого рода епископ нисходил в разряд пресвитеров, если он раньше был таковым (Анкирский соб., прав. 18); причем остается возможность полагать, что если он раньше избрания в епископы был мирянином, то и переходил опять в это прежнее Состояние... Правило Антиохийского собора, таким образом, показывает, что значение народа, при поставлении епископа, начинает ослабевать. Духовная власть не вполне уже принимает в расчет народную волю. Впрочем, нужно помнить, что устранение народа от акта избрания высших духовных лиц произошло больше всего по вине самого народа, переставшего не только дорожить этим правом, но и ставшего злоупотреблять этим последним.
338
Novella 123.
339
Это правило повторяется на Западе собором Турским, в 461 г. Hefele, В. II, 588.
340
Cod. Justiniani. Lib. I, tit. 3, cap. 53. Novellae 6 et 123.
341
Определения западных соборов IV и VI веков. Hefele, В. II, 80.663.
342
Карфагенского собора прав. 19. См. Тяжелое. Законы греческих императоров в отношении церкви. М., 1877, стр. 38.
