358
Первая апология, гл. 67.
359
Во время больших гонений III века многие из христиан бежали в скрытые места или попадали в ссылку, даже на каторгу; естественно, что среди них появлялся пресвитер, совершал для них богослужения, а оставаясь среди них надолго или навсегда, он основывал приход, зависимый от епископа.
360
Св. Епифаний. Ересь 69, гл. I. Творения его. Том IV, 107.
361
Творения св. Афанасия. Т. I. 391-392. Серг. Посад, 1902.
362
Св. Епифаний. Ересь 66, гл. 11. (Рус. пер. Т. III, 257).
363
Сап. 77. Hefele. Conciliengeschichte. В. I, S. 190. Freib., 1873.
364
Собора Неокесарийского (нач. IV века) прав. 13.
365
В Константинопольской церкви право это получили приходские пресвитеры лишь в середине V века, в правление патриарха Геннадия. См.: Церк. история Феодора Чтеца, кн. I, гл. 13.
366
Hatch. Die Gesellschaftsverfassung der Kirchen im Alterthum. S. 200-202. Giessen. 1883.
367
Rothe. Vorlesungen iiber Kirchengeschichte. B. I, S. 338. Heidelb, 1875.
368
Hatch. Op. cit. S. 202.
369
Это можно видеть из следующих фактов. В подписях под определениями Никейского собора находят от 14 до 20 подписей хорепископов (значит, они не отличались от действительных епископов. Gelzer. u. s. w. Patrum Nicaenorum nomina, p. LX-LXIV. Leipz., 1898). В «Лавсаике» встречаем указание, что в IV веке некто Элпидий «удостоился пресвитерства» от руки каппадокийского хорепископа Тимофея. (Палладий. Лавсаик, гл. 91. Рус. пер., стр. 318. СПб., 1893).
370
Анкирского собора (314 г.) прав. 13.
371
По словам Григория Богослова, в епископском округе Василия Великого было 50 хорепископов. Творен. Григория в рус. пер. Т. VI, стр. 19. М., 1848. При таком их множестве авторитет их был, конечно, невелик.
372
Такой вывод позволительно делать на основании пр. 35 Апост. Правил.
