387
Hergenriither. Handbuch der Kirchengeschcihte. B. I., 108. (I Auslage).
388
Rothe. B. I, S. 361.
389
К этому еще нужно прибавить, что Кесария не теряла своего ореола, как бывшая столица каппадокийских царей, а Ираклия много приобрела блеска, сделавшись (в конце III в.) главным городом политического диоцеза (генерал-губернаторства). Lubeck, S. 219.
390
Rothe. Op. cit. S. 351-352.
391
Pichler. Gesch. der kirchlich. Trennung. В. II, S. 613. Munchen, 1865. В какой мере политическое разделение империи влияло на церковное, это видно из следующего. Диоклетиан (в 292 г.) умножил число провинций, доведя число их до 101. Сообразно с этим умножилось и число митрополитов, причем каждый митрополит стал во главе той или другой из многочисленных провинций. И такое явление произошло быстро: Никейский собор уже знает об этом умножении митрополий и митрополитов. Lubeck. Op. cit. S. 49.162-4.
392
Pic/iler, 614. Bickell. Gesch. des Kirchenrechts. S. 161-163.
393
Никейского соб. пр. 4. Cf. Lubeck, S. 74 u. s. w. Последний писатель еще предполагает, что митрополичья власть развилась в противодействие тем верховным языческим жрецам, которые служили культу цезарей в главных провинциальных городах. Митрополиты должны были парализовать влияние этих жрецов, в интересах укрепления христианства (S. 21.22.30 u. s. w.). Но теорию эту мы считаем лишней: и без нее происхождение митрополичьего института - понятно. Впрочем, некоторые замечания против теории будут приведены нами ниже (см. главу: «Происхождение соборов»).
394
A. Harnack говорит: «Влияние греко-римского политического устройства на церковное устройство касалось лишь форм, но не самой сущности дела и его основ». Die Mission und Ausbreitung des christentums. S. 309.
395
Pichler. II, 617.
396
Lubeck. 161 - 163.168.170.
397
Во втором случае митрополитов в науке иногда называют «высшими митрополитами» (Obermetropolit).
398
В политическом отношении римское государство к концу III в. (в 292 г.) делилось: 1) на диоцезы (?????????), большие округа, заключавшие в себе по нескольку провинций, - нечто вроде наших генерал- губернаторств. Название «диоцеза» перешло и в церковный язык того времени; поэтому иерарх, стоявший во главе подобного диоцеза, являлся облеченным особенными «преимуществами», высшим митрополитом «области» - ????????? (Никейский соб., пр. 6. Сравни II Вселенский собор, пр. 2). 2) На провинции (???????): главный город провинции-епархии назывался «митрополия» (??????????). Это нечто вроде наших губерний. Иерарх, стоявший во главе провинции, естественно, назывался и был рядовым митрополитом. - В большинстве городов (?????), принадлежащих к известной провинции, существовали епископы, церковный округ которых в древности часто назывался «парикия» (????????), что значило «епископия». (См. об этом термине выше, стр. 150). Lubeck. Op. cit. S. 175 - 176. Cf. 141.160-161.
399
