Там же. S. 76-77.
589
Письмо отца Никовула к своему сыну. В «Творен. Григория Богослова», т. V, стр. 289-290.
590
См., например, несколько писем его к разным лицам по этому поводу. Творен. Григория Богослова, т. VI, 224-226, 230-233.
591
Твор., VI, стр. 230.
592
Письмо Василия к Либанию. - Творен. Василия Великого в русск. пер. Том VII, стр. 315. Изд. 3-е.
593
Письмо Либания к Василию. См. в «Творениях» последнего, т. VII, стр. 320.
594
Блаж. Феодорит, кажется, тоже был питомцем языческих риторов. Во всяком случае, и он старался христианских юношей отправлять в подобные школы. Вот одно письмо его к софисту Исокасию: «К аттическим лугам вашим опять слетаются наши пчелы. Итак, ваше великолепие да наполнит их медом... я прошу, чтобы они сподобились большого попечения, так как желаю, чтобы и наш город блистал вашими плодами». Проф. Н. Н. Глубоковский. Блаж. Феодорит. Т. I, стр. 10.
595
Кстати сказать, что ни один древний век не богат так источниками для Изучения риторских школ, как IV по Р. Хр. (а на нем мы здесь преимущественно и остановимся), причем видное место между этими источниками занимают патриотические писания (Rauschen. Das Griechisch - romische Schulwesen zur Zeit des ausgehenden Heidentums. S. 2-3. Bonn, 1901). Да и сами риторские школы принадлежали к числу очень славных и особенно любимых (Rauschen, S. 71).
596
Sieuers. Das Leben des Libanius, S. 16-17. Berlin, 1868.
597
Rauschen, S. 71.
598
Sieuers. S. 24. Rauschen, S. 72.
599
Sievers, S. 25.
600
Sievers. 26. Rauschen, 76.
601
Проф. И. В. Цветаев. Из жизни высших школ Римской империи, стр. 109- 110: Речь и Отчет московск. университета 12 января 1902 г. - Sieuers, S. 27-29.
602
Sievers, S. 21.29. Rauschen, S. 67.
603
