895
Uhlhorn. Op. cit. S. 252.
896
Св. Златоуста на Послан, к эфесянам, беседа 4.
897
Иероним.. Твор. в рус. пер. (Толкован, на 3 гл. Книги пророка Малахии). Т. 15, стр. 243. Изд. Киев. Дух. Акад.
898
Commentar. in Psalm., 146.
899
Uhlhorn, 252.
900
Hefele. B. I, S. 177. 2-te Auflage.
901
Творен, его в русск. пер. Т. III, 297.
902
Augustini. De haeres: liber II, contra Parmen., cap. II; lib. Ill, contr. Petel., cap., 24.
903
Labbaei. Concilia, torn. IV, p. 1189.
904
Любимов. Обозрение способов..., 41.
905
По буквальному переводу: «деревенские архиереи», следовательно - беднейшие епископы.
906
Творен. Василия Великого в русск. перев. Том VI, 133-134. Изд. 3-е. - Взнос, о котором у нас идет речь, потом стал называться эмфанистика (явочная плата) и шел частью в пользу архиерея, а частью в пользу его клира, но не как участников рукоположения, а как определенной корпорации (артели), принимающей нового члена (Соколов. Церковно-имуществ. право, 162, 172).
907
Деян. Вселен. Соборов. Т. IV, 168-169. Изд. 2-е.
908
См. у Любимова. Обозрение способов..., 37-38.
909
Novella 123, cap. 3. В славян, переводе в иосифовско-никоновской Кормчей, гл. 42, л. 319, § 3, плата эта называлась «кафедральной» и «потронною».
910
