Острие своей сатиры журнал направляет против внутренних врагов азербайджанского народа: нэпманов, саботажников, кулаков, спекулянтов, а также бюрократов, расхитителей государственной собственности,
буржуазных националистов, носителей феодально-буржуазных пережитков, против консерватизма, косности, обывательщины, религиозного фанатизма и т. п. Сатирики вскрывают реакционную сущность ислама, борются с суевериями, религиозными предрассудками и реакционными обрядами, с бесправием женщин и т. п. Разоблачая политику натравливания и национальной розни, характерную для царизма, журнал призывает к братскому сотрудничеству азербайджанского народа с русским и другими народами.
Как и прежде, много внимания уделяется вопросам международной политики. Разоблачается агрессивная политика западноевропейских государств, осмеиваются предатели азербайджанского народа — мусаватисты. Часто пишется о положении трудящихся масс в Иранском Азербайджане, о их борьбе за независимость. Журнал постоянно информирует читателей о важнейших событиях в Иране, Индии, Китае и других стран Азии, Среднего и Ближнего Востока.
Журнал составил эпоху в истории развития азербайджанской печати, литературы, общественной мысли, оказал большое влияние на трудящиеся массы Азербайджана. Получил широкое распространение в странах Ближнего и Среднего Востока.
В советский период наряду со старыми авторами сотрудничали С. Гусейн, Д. Джабарлы, С. Рахман, Т. Шахбази и др.
«МОЛОДНЯК» ЮМОРИСТИЧЕСКИЙ
Литературно-юмористический журнал.
Под таким названием вышел пятый номер воронежского журнала «Молодняк» — двухнедельного художественно-литературного и научного приложения к газете «Молодой коммунар». (Выходил с 26 января по 20 апреля 1929 г., выпущено 6 номеров.)
В самом журнале «Молодняк» имелись постоянные сатирико-юмористические отделы «Литературные ухабы» и «Веселая страница», посвященные преимущественно вопросам литературы. Силами нескольких сотрудников этих отделов и был подготовлен специальный юмористический номер журнала.
В редакционной заметке «В чем дело?» говорилось, что в потоке литературного творчества, охватившего массы молодежи, есть и дрянненькие ручейки, несущие в себе халтуру, плагиат, пошлость и т. п. «Вот желанием крикнуть о «дрянненьких ручейках» и ударить по ним и объясняется выпуск специального юмористического номера «Молодняка»».
Номер посвящен вопросам литературного творчества. Осмеиваются молодые поэты, не желающие учиться у классиков, возомнившие себя сложившимися писателями, а на деле являвшиеся недоучками; бичуются литературные «огрызки» — плагиаторы, халтурщики, гонорарщики, так называемые «есенинцы» и т. п. Немало остроумных пародий на местных литераторов, хорошо исполненных карикатур.
Выпуск имел отделы и рубрики «Мысли Феклы Занозы», «Кривое зеркало», «Но-но, без оскорблений», «Тары-бары», «Литературный словарь», «Литературная хроника», «Серьезный угол».
Литературные произведения и рисунки подписывались псевдонимами.
МОСКИТ
Стенная сатирическая газета клуба имени Урицкого. Выходила в Ленинграде в 1924 году. Печаталась типографским способом на одной полосе и предназначалась для расклейки. Тираж — 50 экз. Вышло 7 номеров.
Ответственный редактор — В. Масленников; в редколлегию входили М. Юсупов и А. Соколов.
Первый номер вышел к 1 мая 1924 г. В программном заявлении редакция сообщала о своих преимущественно критических, сатирических целях. «Южный комар попал на север к своим друзьям пролетариям для совместной творческой работы». Он, обещала редакция, «впредь будет жалить всех», кто заслуживает этого.
Тематика сатирических выступлений определялась кругом тех вопросов, которые постоянно решал немногочисленный коллектив работников клуба, а также клубный актив: кружки самодеятельности, радио, техники, работа культкомиссии и т. п. Первый номер, подготовленный членами редколлегии, получился интересным и острым. Во втором номере, вышедшем 15 мая, редакция обещала выпускать газету 2 раза в месяц, однако обещания не выполнила. Без участия работников клуба, рабкоров газета быстро поблекла, потеряла остроту и на седьмом номере, вышедшем в конце декабря, прекратила существование.
МОУКАРИ (МОЛОТ)
Сатирический журнал. Выходил в Ленинграде в 1931–1932 гг. на финском языке с подзаголовком «Финский журнал».
Печатался на 8—10 стр., с одноцветными иллюстрациями. Тираж колебался от 5 тыс. до 6400 экз. Пробный, ненумерованный номер журнала вышел в декабре 1931 г. В 1932 г. вышло 6 номеров.
Отражал жизнь и быт карело-финского населения северо-запада страны. В сатирическом и юмористическом освещении показывал труд крестьян, лесозаготовителей и лесорубов, рабочих заводов и фабрик. Высмеивал бюрократизм, волокиту, бесхозяйственность, головотяпство, пьянство, лодырничество и т. п. Беспощадно бичевал оппортунистов.
Значительное место отводил он показу жизни финского народа за рубежом, в шюцкоровской Финляндии: бесправия масс и репрессий против рабочих и лучших представителей финского народа, засилья военщины и т. д.
МУЛЛО МУШФИКИ
Сатирико-юмористический журнал. Выходил в Самарканде в 1926–1929 гг. на таджикском языке в качестве приложения к газете «Овози тоджик» («Голос таджика»). Печатался на 8 стр., с одноцветными иллюстрациями, в красочной обложке. Тираж колебался от 2 до 4 тыс. экз.
Мулло Мушфики — главный герой цикла народных сатирических рассказов (латифа). Прототипом его был поэт второй половины XVI в., носивший это имя. Журнал обличал бюрократов, волокитчиков, головотяпов, негодных хозяйственников, плохих кооператоров, осмеивал такие пороки, как
пьянство, хулиганство, лень, суеверия, религиозные предрассудки, феодальное отношение к женщине и т. п. Особое место занимала тема высвобождения крестьянства из-под духовной и экономической зависимости от мулл и баев, тема роста материального благополучия и культуры крестьянских масс. С дружелюбным юмором описывались такие события, как появление радио в кишлаках и аулах, расширение сети школ, появление в деревне трактора, новой сельскохозяйственной техники, идущей на смену сохе и мотыге. Высмеивались муллы и знахари, к которым все меньше и меньше обращались крестьяне, предпочитая лечиться у врачей.
С гордостью говорилось о рабоче-крестьянском правительстве, о народе, впервые ставшем хозяином
