позволила бы пальцем к себе притронуться, не то что повиснуть на ней. И какую бы пощечину она ему влепила, позволь он нарушить правила уважения к ней, женщине!
Как говорится, почувствуйте разницу…
Я перевернула страничку.
Следующая подборка фотографий называлась «Пикник».
На ковре, разостланном на траве, стояли бутылки с шампанским и бокалы. По краю ковра сидели все с той же прекрасной осанкой девушки и женщины. И руки их были в перчатках, и держали они в руках кружевные зонтики. И кавалеры, присутствующие тут же, стояли, выражая тем самым уважение к женщине…
Пикник в современном варианте выглядел безобразно, — я не побоюсь этого слова. На какой-то расстеленной то ли скатерти, то ли простыне валялись вперемежку граненые стаканы и пустые бутылки, огрызки, куски хлеба, остатки какой-то еды. И также вперемежку с бутылками и огрызками валялись полуголые тела. И на лицах всей этой честной компании были запечатлены пьяные улыбки. И я, пораженная некрасивостью этой фотографии, подумала — откуда эта распущенность, позволение себе так выглядеть?
Я подумала: о чем могли говорить люди, запечатленные на этих разных фотографиях? Я уверена — это были разные разговоры. Разные темы. Разные интонации. И то, что могли позволить себе наши современники: рассказывать скабрезные анекдоты, ржать, грубить друг другу, — было просто невозможно для людей из той жизни.
И я подумала — ведь были же другие правила…
Было другое время, были люди, у которых были совсем другие правила. Когда в женщине видели не прачку и служанку, не бабу или «телку», — а королеву, ценную, достойную женщину.
Это были правила, по которым женщину уважали, женщине поклонялись, с женщиной вели себя, как с драгоценностью, — оберегали ее, заботились о ней, баловали ее. Ей дарили дорогие подарки и старались порадовать ее, вызвать ее благодарную улыбку. Женщине служили, женщину защищали, ради женщины жертвовали жизнью — в бою или на дуэли.
Да, было такое время. Были такие люди.
Потом этих людей не стало как класса и вместе с ними исчезли правила достойного отношения к женщине. А на смену им пришли люди, в которых достойность, дворянская честь отсутствовали. И их пролетарская простота и «равноправное» отношение к женщине привели к тому, что на женщину стало возможно наорать, унизить ее, «послать» подальше, сорвать на ней раздражение, «навесить» на нее все дела — и себя в том числе.
Такие вот появились правила, в которых мы и живем по сей день.
Хотя, конечно же, правила, определяющие отношения между мужчинами и женщинами, распределение их ролей, появились задолго до того, как к власти пришли «простые» люди. Просто в этом классе людей, которых никто не воспитывал в высокой ценности и достойности — они проявились наиболее ярко.
А сами правила появились с появлением человека…
Много лет назад, когда наши пра-пра-пра-пра-бабушки и дедушки были первобытными людьми, — стали складываться эти правила.
Единственной их целью в то время было выживание в сложных природных условиях. А для этого нужно было в первую очередь обеспечить себя пропитанием и сохранить огонь в очаге. От этого зависела сохранность их жизни. И правила распределились самым естественным образом. Более сильный физически мужчина шел на охоту, чтобы добыть пропитание. Более слабая женщина, оставалась в пещере — растить детей и поддерживать огонь в очаге. Оттуда, с этих стародавних времен и тянутся эти правила: мужчина — добытчик, женщина — хранительница очага.
Правила эти действительно были естественными, соответствующими природе мужчины и женщины. И вклад в дело выживания со стороны мужчины и женщины был равным. Мужчина охотился и приносил еду. Женщина держала в чистоте пещеру и готовила эту еду. Никто не был перегружен.
Женщина, заметь, не бежала на охоту вместе с мужчиной, и, периодически все бросая, не прибегала домой, чтобы покормить детей обедом, вытереть им носы, подложить дрова в очаг, подмести, постирать и опять бежать на охоту! Нет, она занималась только воспитанием детей и домашним хозяйством. И само «домашнее хозяйство» было таким, что не сильно утомляло женщину. Не было в первобытном жилище ничего такого, что требовало бы ежедневного ухода, внимания. Был минимум одежды, минимум посуды, был минимум предметов домашнего интерьера. Потом, когда человек приручил домашних животных, женщина, наряду с мужчиной стала ухаживать за животными. И на долгие годы вот такое распределение ролей бытовало в обществе.
Мужчина — добытчик. Женщина — хранительница очага.
Но человечество развивалось, и мужчина вышел из пещеры. И стал строить дома, делать дороги, пахать землю. Где была женщина в это время? Она все так же была дома — растила детей, готовила еду, занималась домашним хозяйством.
Мужчина начал строить города и суда. Он стал осваивать мир, открывать производство новых товаров. Он начал торговать. Где была женщина? Она все так же сидела дома, бесправная, и воспитывала детей, содержала дом в чистоте. И ждала мужчину — добытчика. И уже тогда стали складываться новые правила — мужчина — главный, он хозяин, он создатель, он добытчик. Женщина зависима от него, она вторична.
Мужчина тогда действительно был добытчиком, кормильцем. Именно потому, что женщина в то время не получила равных прав с мужчиной и даже не имела права работать наравне с ним. И поэтому мужчина был единственным человеком, от которого зависела судьба семьи. И если с кормильцем что-то случалось — семья в прямом смысле шла «по миру».
Женщина же все еще оставалась домашней хозяйкой, женой и матерью. Никто не требовал от нее выполнения еще каких-то ролей. Даже если женщина хотела работать, ей этого не разрешали. Она работала дома, на земле. Вела хозяйство, ухаживала за животными, выращивала растения.
Так сложилось, что мужчины осваивали мир, а женщины, которых в этот мир не выпускали, обслуживали мужчин, ухаживали и заботились о мужчинах, которые осваивали этот мир.
И институт церкви, складывающийся как центр нравственных сводов и правил, — закрепил главенство мужчины над женщиной.
Это распределение ролей, правила, в которых женщине уготована смиренная роль вторичного, уступающего и подчиняющегося мужчине существа, — заложены, прописаны в религиозных предписаниях. И какую бы религию мы ни взяли, мы найдем там одно и то же — женщина должна быть
Времена менялись. Появились города, фабрики и заводы. Началось расслоение на классы. И вот тут многие женщины просто вынуждены были бросить дом и идти работать, чтобы вместе с «кормильцем» прокормить семью. Сначала необходимость работы посетила малоимущие классы. И женщины наравне с мужчинами стали работать на фабриках, заводах. Но при этом женские, присущие им роли никто с них не снял, не отменил.
Само развитие общества, появление техники способствовали тому, что женщина стала выходить из рамок семьи. Потому что прошли времена, когда для освоения мира нужна была грубая физическая мужская сила. Появляющаяся техника позволяла женщине управлять какими-то видами производства на одном уровне с мужчинами. Мало того, женская усидчивость, терпимость, ответственность позволяли ей в каких- то отраслях справляться с работой даже лучше, чем мужчине.
И с развитием общества все больше и больше женщин стали заявлять, что они не хотят замыкать себя в рамках семьи и дома. Они тоже хотят осваивать мир. Они тоже хотят творить, создавать, реализовать себя. Это был настоящий женский бунт.
И ты только представь себе, что всего сто лет назад женщины были еще бесправны, и начали борьбу
