было бы быть абсолютным идиотом, чтобы честно отвечать на их
вопросы. Ответишь на вопрос, а попадешь на допрос. Я не
колебался ни секунды, утаивая мои колебания. Не было других
путей получить хорошее образование и даже просто высшее
образование: аналогичные анкеты заполняли во всех советских
институтах и университетах [выделено мной – А.Л.]. >>
То, что Вера Прохорова со своей немыслимой родословной,
которую, как я полагаю, невозможно было утаить, смогла без
последствий проскочить подобное анкетирование в 1947 году в
престижном Инязе – это, несомненно, чудо.
Но еще большее чудо – это поступление Веры Ивановны в Иняз в
1936 году.
Цитирую:
<<Мать Веры, Надежда Николаевна, – урожденная Гучкова.
Московский городской голова Николай Иванович Гучков – ее
отец. Александр Иванович Гучков [1864, Московская губерния –
1936, Париж] – родной дядя. Да, тот самый, у которого согласно
советской историографии, что ни должность, то крамола:
основатель и лидер партии октябристов, председатель III Госдумы,
военный министр Временного правительства [а также один из
организаторов Интервенции]
то, что устроиться на работу, – жить было невозможно [выделено
мной – А.Л.].>> См. Григорьев А. «Прохоровы с Трех гор» –
Известия, 12 мая 1998.
Современному читателю после прочтения статьи А. Григорьева
может показаться, что «с такой родословной жить было
невозможно» – это метафора. Но это не метафора.
Дело в том, что А.И. Гучков после революции вовсе не
превратился в отыгранную фигуру, а вплоть до самой своей
смерти (т.е. до года поступления Веры Ивановны в Иняз)
продолжал активно бороться с Советской властью. Один из
сотрудников Гучкова, А.И. Ксюнин, «живший в Белграде и
выполнявший там ряд заданий Гучкова и Скоблина» [1], оставил
интереснейшие свидетельства. Цитирую статью [2]:
<<Журналист Алексей Иванович Ксюнин сообщал 15 февраля
1934 года … Гучкову следующее:
«Радиостанция в Бельгии (а может быть, в Люксембурге) была
устроена года полтора назад… антикоммунистической
издательской группой». Таким образом, нерегулярные передачи,
по данным Ксюнина, велись, как минимум, с августа 1932 года. В
письме Гучкову от 23 мая 1934 года он сообщал, что
«радиостанция создана антикоммунистическим обществом
“Силлак”. Что это за общество, как и до какого времени велось им
вещание, установить мне пока не удалось. Но факт, что речь идет
об общественных инициативах».>>
И далее там же:
<<В одной из справок в фонде Гучкова за 1934 год указывается
также на попытки вещания на Дальнем Востоке: «Кроме
баптистской станции в Маньчжурии, есть еще одна станция , с
