Языческий календарь. Миф, обряд, образ

Великой Матери — хранящего, сберегающего начала, примиряющего противоположные стороны бытия. Встреча Ночи и Дня и уход богов в Неведомое стали основой для осенинной мистерии–обряда, которая была проведена на празднике 5–летия Дома Ясеня в 2006 г. Подробнее об этом действе рассказывается в Приложениях.

ЛИТЕРАТУРНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Уральское. Осеннее. Сокровенное

(М. Грашина. «Волчья воля»)

….и бесконечный разговор
Опять веду с твоею тенью.
В гиши лесов, в молчанье гор —
Везде черпаю вдохновенье
Для музыки и красоты;
И, как всегда, со мною — ты…

Неторопливый диалог
Все тянется, не замечая,
Что оба мы уж замолчали,
Что отзвук слов давно умолк…

Благословенна тишина,
Неделанье — и нетерпенье,
И терпкий трепет предвкушенья,
И танец в лабиринтах сна,

И легкость встреч без обещаний,
И резкий, острый резонанс,
Что, расстоянья сокращая,
Из я плюс ты творит вдруг — нас…

И забытьё — без опьяненья,
Объятье без прикосновенья,
И тихой полненность заботой
Без ожидания отдач;

Заботой — без обид и долга…
Мечта, в шторой боли столько,
В соприкасаньи рук бесплотных
Ведет нас в пене неудач…

Я все навек тебе прощаю.
Я ничего не обещаю.
Не жду.
Не думаю.
Лишь верю
В то, что я чувствую сейчас.

Судьба. Богиня. Дао. Карма….
Я бесконечно благодарна
Тем им, что привели нас к цели,
Тем нам, что выбрали — за нас.

Себе — за веру без причин,
Тебе — за то, что ты молчишь…

Екатеринбург, 08—09— 08.

ПРИЛОЖЕНИЯ К ГЛАВЕ 9

Осенина. Литературное описание

(Добромир. «Книга Дней»)

Осетина — сумерки года, время Солнца, Уходящего на Зиму. Почитается труд его, лето праведно завершающий. День пред Ночью отступает, летний Яр скоро сменится зимним Покоем. Вскоре проляжет дорога Богам в царство их светлое, и первому — самому Солнцу Красному. Его же благодарим и славим, чтобы Сила его, нам летом данная, вернулась к нему хотя частью, и была ему тем помощь в грядущем зимнем скитании и будущем возрождении. Имя праздника женское, и со дня его Ночь преобладает над Белым Днем, потому первый почет на празднике Божествам женского начала и самой Матери.

К Осенине повсеместно кончается страда. Повелось в обычае собирать на Праздник Урожая большое сходбище, на котором купно славятся Божества, знаменующие собранный урожай, все животворные, плодородящие Силы. На капище, где почетное место занимает сноп, наливается доверху и славится особым словом или песнею великая чара с пивом. Наливая чару, толику пива нарочно перепускают через край.

Главная жертва сего действа — братчина–пир за полным столом. По старине творя, из зерна нового урожая пекли громадный пирог в человечий рост. Сей пирог водружался на жертвенном столе в главном храме той земли. Ныне, когда такой великий хлеб не во всяком доме можно