напоминают петроглифы, сохранившиеся на камнях, к которым прикасался богатырь. Эстонцы верят, что эти древние знаки обладают магическими свойствами, и камни можно использовать для совершения всевозможных чудес. Самые крупные камни, как полагают эстонцы, Калевипоэг использовал после заточки своего меча в качестве оселков.
В более поздних мифах Калевипоэг описывается не как создатель эстонской местности, а как борец с нечистой силой. Например, ему не раз приходилось сражаться с ванапаганами — злыми великанами, которые развлекались тем, что разбрасывали камни, создавали русла, по которым пускали реки, вытаптывали равнины, т. е. делали то, чем ранее занимался Калевипоэг. Но их деятельность приносила вред земледельцам, рыбакам и пастухам, которые и попросили Калевипоэга прогнать ванапаганов.
Однажды Калевипоэгу пришлось в одиночку сражаться с несколькими ванапаганами. Богатырь отбивался от них досками, и при каждом ударе доски разбивались и превращались в щепки. Это увидел ежик и посоветовал Калевипоэгу бить не широкой стороной доски, а ребром. В благодарность за умный совет богатырь подарил ежику колючую шубку, чтобы тот мог прятаться в ней от врагов.
Однако не всегда неприятели сражались друг с другом. В мифах рассказывается, что Калевипоэг и злые великаны состязались друг с другом в силе и находчивости, например строили мосты через озера и моря. Если душа умершего вступит на мост и пойдет по нему, то угодит прямо к дьяволу. Ванапаганы строили мосты из песка; однажды один из них уронил горсть песка в море, и она превратилась в острова (острова Харилайд в Балтийском море).
Карна
Карна является персонажем древнеиндийского эпоса «Махабхарата». Он был внебрачным сыном матери пандавов Кунти, которая родила его от бога солнца Сурьи.
Уже при рождении стало ясно, что Карна — необычный ребенок. Все его тело покрывал панцирь, а в ушах были серьги, указывающие на то, что мальчик — сын Сурьи. Эти атрибуты не только являлись знаками отличия, но и делали Карну неуязвимым в сражениях: стрелы отскакивали от его тела, а мечи не причиняли ему никакого вреда. Однако бог Индра хитростью лишил Карну этих даров Сурьи, что и послужило причиной его гибели.
Кунти хотела скрыть от окружающих появление внебрачного сына, поэтому бросила младенца в реку. Лишь по счастливой случайности Карна не погиб: вскоре его нашел возничий по имени Адхирата. Он забрал его с собой и вместе со своей женой Радхой воспитал как собственного сына.
Карна вырос, достиг совершеннолетия и выбрал себе в жены Драупади, которая затмевала своей красотой всех остальных девушек. Юноша принял участие в сваямваре, т. е. состязании женихов, но девушка не выбрала Карну. Ее избранником стал сводный брат, Арджуна, отцом которого был Индра.
Остальные пандавы стали смеяться над Карной и говорить, что он потерпел неудачу, потому что имеет очень низкое происхождение: его отец не царь и не бог, как у пандавов, а всего лишь возничий. О настоящих родителях Карны в то время никто, в том числе и приемные отец и мать, ничего не знал.
Несмотря на это, Карну приблизил к себе Дурьондхана — старший среди братьев-кауравов, вечных врагов пандавов — и сделал его правителем в царстве Анга (в Бенгалии). Вскоре Карна стал самым верным его союзником в борьбе с пандавами. После того как военачальники Дурьондханы погибли в сражениях, Карна встал во главе войска кауравов. Он смело повел войска в бой и выиграл несколько сражений. Во время одного из них Карна победил в поединке четырех своих братьев, но сохранил им жизнь, т. к. Кунти взяла с него обещание не убивать пандавов.
Но пандавам все же удалось убить героя: его главный соперник — Арджуна, сын Индры, — погнался за Карной, чтобы нанести ему смертельный удар. Колесница Карны завязла колесами в песке, Арджуна воспользовался этим и поразил противника стрелой. К тому времени Карна уже лишился своих знаков отличия, подаренных Сурьи и оберегавших его жизнь, поэтому стрела глубоко вонзилась в тело героя, и он умер. Только после смерти Карны выяснилось, что он — брат пандавов. Чтобы хоть как-то загладить вину за совершенное ими убийство, пандавы воздали почести жене и детям Карны.
Кассандра
Кассандра, согласно древнегреческим мифам, являлась дочерью последнего царя Трои Приама и его жены Гекубы. Она была предсказательницей, но ее пророчества никто не принимал всерьез. Дар предвидеть будущее Кассандра получила от Аполлона. Увидев молодую, прекрасную девушку, бог влюбился в нее, но она отвергла его любовь. Аполлон в отместку наделил ее редким даром, но сделал так, чтобы к ее словам не прислушивались. Согласно другой, более поздней версии, девушка вместе со своим братом- близнецом Еленом стала пророчицей еще в раннем детстве, после посещения храма Аполлона, находящегося на троянской равнине.
Увидев Париса на состязании в Трое, Кассандра, предвидев все несчастья, которые он впоследствии доставит ее семье, попыталась сама убить его. Но ей не удалось это сделать, и все пророчества девушки сбылись. Она уговаривала Париса не соглашаться на свадьбу с Еленой, затем пыталась предотвратить падение Трои. После того как ахейцы ворвались в город, Кассандра укрылась от них у алтаря Афины. Но Аякс, сын Оилея, обнаружив ее, насильно овладел ею. Затем она в качестве военной добычи досталась Агамемнону и погибла вместе с ним от руки Клитеместры.
Кий
Кий является героем восточнославянской мифологии. О нем упоминается в «Повести временных лет», где Кий вместе со своими братьями Щеком и Хоривом основал Киев, ставший позднее столицей Русского государства. Они прибыли в местность, где решили поставить новый город, и каждый из них основал на одном из холмов по поселению.
Происхождение имени Кий связывают со словом kuj, обозначающим божественного кузнеца, помощника верховного бога-громовержца во время поединка со змеем.
Аналогичные мифы, рассказывающие об основании Киева, можно обнаружить в культуре Древней Армении. Правда, армяне называли героя не Кием, а Куаром. О Кие, основателе города, повествует и украинская легенда, но, в отличие от других, в ней имеются сведения о происхождении Днепра. По
