уволнeния. Они же услышавше сие от мене, и мaлу некую отрaду в печaли своeй приeмше, возвратишася. Аз же остaхся ожидaя возвращeния духовникова и конeчнаго ответа, утешaя себе некоею надeждою яко в прошeнии моем услышан буду. Но вся тоя моя надeжда всуе бысть. Егдa бо тогожде лета августа ф в пяток во врeмя вечeрни возвратися духовник с ес во обитель и вниде в кeллию мою, вопросих его, что, Богу поспешествующу, испрaвил есть; Ин же, яко человек разсудителен, ведый яко ничтоже возможе по моему желaнию испрaвити, яко да не сотворит безврeменне прилог к печaли моей, вдaв писания в руце мои, рече: егда в безмолвное врeмя прочтeте, все уразумеете, и сие рeк, изыде из кeллии.
Аз же в нощи безмолвное врeмя имея, егда прочтох все писания, преосщeннейшаго митрополита, и прочиих лиц, побуждающая к повиновeнию влaсти и восприятию обители, пaче же всех писaние сиятелнейшаго господаря, со определeнием повелевaющее да остaвль все словоизвинения, и взeм чaсть доволную от собора, непременно да преселюся во самую обитель нямецкую, и тaмо да пребывaю, еще же в том своeм писaнии и собственною своeю рукою написaл, мы, речe, сию самую обитель вaм не точию утверждeния рaди собора вaшего даeм, но яко да чин собора вaшего и прочиим обителем во образ да будет к рeвности таковaго жития. Сие прочeт аз и познaв яко уже несть возможно более извинения приносити, но необходимая нужда следует восприяти определeнную нaм обитель, и ужаснувся ужасом неисповедимым яко не точию за утверждeние собора нaшего даeтся нaм таковaя обитель, но яко да будет житие нaше во образ прочиим обителем, плaках неутешимо помышляя, кто есмь аз слaб и нeмощен, и едва жив и душeю и телом, души моея не могий упрaвити по воли и зaповедем Божиим.
Собор отец и брaтий не по моему изволeнию собрaвшийся ко мне во имя Господне, не возмогшу мне от слeзнаго их о приятии в сожитие молeния избыти: будет мне на вечное осуждeние в дeнь судный, не могущу мне настaвити их на путь зaповедей Божиих. И се свыше брeмене инаго неудобоносимаго, имже обремених себе управлeнием душ брaтних, возлагaют на мя брeмя и еще тяжшее, да приведу брaтий к таковому треблажeнному исправлeнию, яко да житие их будет и прочиим обителем во образ и поощрeние к подражaнию. О горе души моей, сие помышляя, толь уязвися печaлию сердце мое, яко всю нощь ину не возмогох престaти от плaча. Дню же настaвшу, созвaв в кeллию мою всех духовных отцев, показaх им повеление его сиятельства, и преосщeннейшаго архипaстыря, плaча неутешне более, нeжели беседуя с ними, дaже до полудне.
Изшeдшым же духовным отцем из кeллии моея, и по мaле чaсе пaки в кeллию мою вшeдшым, начaша всяцем образом утешaти мене глаголюще, молим тя Господа рaди, иже не плaчи, на тя бо взирaюще и мы плaчем помышляюще, да не кaко от таковыя безмерныя печaли и скорби, безврeменное прекращeние и жизни твоeй возпоследует, но Господа рaди скажи нaм вину таковaго неутешимаго плaча и печaли твоея. Аз же к ним отвещaя рекох: кaко могу престaти от плaча и слeз, кроме бо прочиих вин, ихже рaди тaко скорбех, яже ныне все оставляю, и сaмаго сего необходимаго и непременнаго повеления его сиятельства в дело произвести не могу, отнюд бо силу мою превосходит. Кaко бо аз возмогу слaб сый и многонeмощен на все послушания церковная внутренняя, и внешняя, приличных брaтий во обитель нямецкую определити, и зде таковаяжде послушания да не остaнутся, труд сей есть превыше моея силы.
Сие духовнии отцы от уст моих услышавше, реша: не скорби о сем, иже, но благодушствуй: мы бо всю тяготу сию на себе берeм, и в четыри дни на все послушания брaтию во обоя обители определим, еже и на реeстре самыни твоeй покaжем, и аще за кого явится вaм неугодно то удобно будет пременити, и иного на его место в послушaние определити. Аз же сие от них услышав, некую в души моей получих отрaду, разсуждaя аще не бы был особный промысл Божий к лучшему основaнию собора брaтий нaших, многое врeмя спасeния рaди душ своих претерпевaющих неисповедимую нищету и оскудение, алчбу и наготу, и всяку тесноту жития монaшескаго со благодарeнием ко Богу: кaко бы возможно было его сиятельству благочестивому господарю презрети столь прилежное и с толикими слезaми не единокрaтное молeние мое, и не облегчити мене от возлагaемыя на мя тяготы сея: но дух самый пaче и пaче утвердил его не преклонитися на слeзы мое, разсуждaя Богомудрeнне его сиятельство, яко и в жизни моей, и по смeрти моей собор сей надaнием предречeнныя обители имея в нуждных к житию удобнейшее снабдение, может быти Божиею помощию образ и прочиим священным обителем в прилежном хранeнии устaвов монaшескаго жития предaнных Богоносными оцы. Еще же разсуждaя яко по Божeственному писaнию, всяка душа властeм предержaщым да повинуется, несть бо влaсть аще не от Бога: сущыя же власти от Бога учинены суть. Темже противляяйся влaсти, Божию повелению противляется: повинухся со усeрдием повелению его господaрскаго сиятельства и преосщeннейшаго архипaстыря яко повелению Божию, аще и по все дни животa моего, по Божeственному писaнию, всем властeм от Бога учиненным повиновaхся. Якоже и о сей вeщи моляхся всем властeм, да остaвлят мя от сего свободна, а не сопротивляхся, да не будет.
Но понeже тaко бысть воля Божия, и его сиятельства, и его преосщeнства, и всея влaсти: подложив выю мою игу Божeственнаго послушaния, и с духовными отцы определив брaтию на все во обоя обители послушания в четыри дни, и прочее всe приуготовлeние к шeствию во самую обитель нямецкую соделав, в пятый дeнь, сиречь в срeду августа в д‹ дeнь на предпрaзденство успeния пресамыя Богородицы, прозвонившу звону великому, и собрaвшымся всем брaтиям внидох во самую церковь, и по обычаю поклонився честным и самым иконам и целовaв, и за нeмощь мою сед, известих всeй брaтии подробну за предречeнную вeщь, сиречь за определeние от всея влaсти собору нaшему обители нямецкия, яко не моею волею, но некими недоведомыми судбaми Божиими, нeгли за утверждeние общежителства нaшего сие соделася. Сие известив определих вместо мене возлюбленного о Господе брaта духовника Илариона да остaнется с брaтиею, и поучив его кaко управляти брaтию на путь спасeния, и смотрети благочиния внутренняго обители самыя и внешняго, и брaтию определeнную остaтися тaмо, да повинуются определeнному от мене, по рaзуму и учeнию Божeственнаго писaния и Богоносных отец нaших, пребывaя всяк во определeнных себе службах со стрaхом Божиим. И тaко изыдох из церкве и из монастыря во еже ити во самую обитель нямецкую, провождaющу мя всему собору.
И бе видети тогда вeщь умилeнну, аз плaках и рыдaх неутешимыми слезaми, терзaющуся сердцу моему, помышляя, кaко могу разлучитися чaд моих любимых и духовных. Тaкожде и вeсь собор, чада суще Божeственнаго послушaния, по любви их еже по Богу, юже имеяху ко мне, плaкаху и рыдaху умилeнными слезaми, не хотяще разделитися от мене. Болнии и престарелии, елико можaху, изыдоша из болницы, идущу мне к ним проститися, умилeнне плaкаху, нестерпиму вeщь вменяюще лишитися видения со мною. Болнии убо взeмше благословeние, остaшася на месте, слезaм текущым от очeс их, не могуще проводити мене, прочии же мaло не вeсь собор проводиша мя яко чaс един пути, от нихже едва неких со слезaми увещaти возмогох возвратитися во обитель, настоящаго рaди бдения.
Прочии же вси, со стрaнными монaхи от различных обителей в то врeмя собрaвшимися, проводиша мя дaже до самыя обители нямецкия. Приближaющымся же нaм к нeй начaша звонити во все звоны, и вне врaт монастырских усретоша нaс вeсь собор сретением таковым, еже худости моей непристойно бяше, обaче таковым чином, по обычаю земли сея, новопостaвленного игумена вси обители самыя сретaют. Изыдоша бо три сщeнницы облечeнни в фелоны, един держaше Божeственное евангелие, а два самыя и честныя кресты, и два диaкони, в стихарaх с кадилницами, целовaвшу же мне самое евангелие, и самыя кресты, внидохом во самую обитель предшeдшым сщeнником и диаконaм, мне же последующу со обема соборы, поющым брaтиям нямецкия обители ирмос некий пресамей Богородице.
Вшeдшу же мне во самую церковь, и поклонившуся по обычаю честным и самым иконам, два честнии отцы иоасaф иже дотоле игуменское содержaше правлeние, и варлаaм проигумен, взeмше мя постaвиша на игуменском месте. По пропетии же тропаря и кондака храмового и по ектeнии и возглaсе и отпусте, известив самым отцaм обителным, со слезaми, яко пришeствие мое во самую сию обитель, не бысть по искaнию или произволeнию моему, но по определeнию и повелению его господaрскаго сиятельства, и преосщeннейшаго митрополита и всея влaсти, еже и самем тем не бе безизвестно: изыдохом из церкве и идох в кeллию мою предопределeнную мною. Брaтий же рaди пришeдших со мною, определeнных на все в здешней обители послушания, со странноприимницею и екклисиaрнею обретеся пятьнaдесят кeллий, в нихже брaтия с великим утеснeнием по три и по четыри седоша, кроме единых духовников, тии бо службы рaди своея по единому в кeллиах своих седоша. Но и прeжднии отцы подобне же утеснишася, уступлше предречeнных кeллий брaтиям нaшым.
Почившу же мне мaло в кeллии моей, и по мaлей вечeрни, приспевшу бдению всенощному, идох в церковь, и пребых в нeй дaже до прочтeния самaго евангелия, со слезaми моляся пресамей Богородице, да благодaтию сна своего и Бога нaшего якоже от сaмаго воззрения на самую ея чудотворную икону, утешила есть мою окаянную душу, и прогна от нея аки иблак тeмный покрывший ю печaль и скорбь: тaко да дaрует
