Антология восточно–христианской богословской мысли, Том I

292

Епифаний Кипрский. Анкорат 33.4.

293

Против Аполлинария 2.3.

294

В своей софиологии Арий, вероятно, следовал Филону, ср.: Филон. О бегстве и обретении 109; О том, что худшее склонно нападать на лучшее 115–116.

295

Афанасий Александрийский. Против Ария 1.5.

296

Флоровский Г., пром. Понятие творения у святителя Афанасия 11 Он же, Догмат и история. М., 1998. С. 90. [пер. с изд.: The Concept of Creation in Saint Athanasius // Studia Patristica. 6, 1962].

297

GtillmeierA. Christ in Christian Tradition. Vol. I… Pp. 231, 237.

298

Афанасий Александрийский. Послание о соборах 15 и др.

299

Williams R. Arius: Heresy and Tradition. London, 1987. P. 212.

300

Lobr W. Arius Reconsidered (Part 2)… P. 148.

301

Афанасий Александрийский. Послание о соборах 15.

302

См.: Альбин. Учебник 10.1, 4; Плутарх. Об Исиде и Осирисе 77; Иустин. Диалог с Трифоном–иудеем 4.1; Афинагор. Прошение 6; Климент Александрийский. Строматы 5.102.5; Ориген. Против Цельса 6.10 и др. См.: Ааниелу Ж. Платон в христианском среднем платонизме // Богословский сборник. И, 2003. Сс. 165– 167.

303

Государство 510–511.

304

См.: Светлов Р. В. Гнозис и экзегетика. СПб., 1998. Раздел «Между «интеллектуализмом» и «платонизмом» в понимании Первоначала», сс. 418–454.

305

См.: Аиллон АСредние платоники… С. 351.

306

Вероятно, «Талия» была написана после отлучения Ария свт. Александром Александрийским от Церкви, но когда Арий еще оставался в Александрии (см.: Lohr W. Arius Reconsidered (Part 1) // Zeitschrift fur