рующий мог спасти свою душу, оградить себя от тлетворно­

го влияния общества, погрязшего в пороках, был монастырь,

где каждый из членов монастырской общины, давая обет

воздержания, вознаграждался правом на многочасовой труд,

скудной диетой и возможностью совершенствоваться в сво­

ем духовном развитии.

Протестантизм превратил монастырь в идеал обществен­

ного устройства, где главная добродетель человека — его

29

Михель Гофман. Американская Идея

способность трудиться самоотверженно и беззаветно, где во

имя труда, как формы служения Богу, человек должен

отказаться от многих греховных желаний. В создании бо­

гатств он должен был видеть смысл своей жизни, а само ее

содержание в его глазах утрачивало свою ценность.

«Лютер и Кальвин психологически приготовили

человека к той роли, которую он играет в сего­

дняшнем обществе».

(Эрих Фромм)

Город Женеву, разгульный торговый город, Кальвин

превратил в огромный монастырь, живущий высшей религи­

озной целью, созданием богатств. Экономическая деятель­

ность была выделена в особую сферу жизни, в которой мо­

ральный закон, забота о ближнем, переставал быть абсолю­

том. Добродетельность каждого члена общины оценивалась

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату