ния. В Раю он наслаждался безмятежным существованием,
приобретя знание, он был обречен на вечное страдание, пото
му что знание приносит страдание. Он утратил свою невин286
ность, т. е. невежество, которое позволяло ему быть счастли
вым. Недаром христианская церковь говорила о невинности как
о важнейшей добродетели, утратив невинность, человек стано
вится игрушкой своих пороков.
Ветхий Завет говорит, что Разум человеку был дан не Бо
гом, а дьяволом, предложившим человеку яблоко греха, ябло
ко Познания. Человек, вкусив от Яблока, возомнил себя рав
ным Богу, но тот разум, который получил Человек, дал ему
возможность открывать лишь низшие истины физического ми
ра, высшие же, метафизические истины, ему недоступны.
Высшим Разумом обладает только Создатель.
Библия, в определенном смысле, концептуальная фило
софская система, в гигантском обобщении она
показывает основные принципы, на которых стоит мир, и
наиболее близка к Истине. Истина, в единстве физического и
духовного мира, а разум видит только материальную
сторону мира, а общество человека как его часть.
Разум это не ключ к двери, открыв которую, человек мо
жет увидеть мир во всем его объеме, разум лишь заглядывает
в замочную скважину и видит в ее просвете крохотный уча
сток гигантского мироздания. Наука расширила виденье чело
