щий как все, не личность, он часть толпы, массы, личность
уникальна.
Духовный поиск не является целью экономической демо
кратии, она предлагает свободы иного рода, свобода в выборе
305
мест жизни, мест работы, в личной жизни. Но эти виды сво
боды могут существовать лишь в том случае, если человек
экономически независим, а в современном обществе он полно
стью зависит от загадочной игры экономических сил.
Во времена первых американских пуританских общин
свободными считались лишь те, кто владел имуществом не
менее 75 фунтов стерлингов, только они имели статус сво
бодного человека,
свободно, игнорируя давление большинства. Только те, кто
имел этот статус, имели право участия в решениях общи
ны. Неимущий, бедняк зависим в своих средствах суще
ствования от других, у него нет чувства ответственности за
свои поступки, и потому не имеет права на участие в при
нятии решений.
На первых выборах, проведенных после победы Амери
канской революции, право на участие в выборах президента
имели лишь 6% населения страны. Избирательные права че
рез 40 лет уже не привязывались к имущественному статусу,
но в практической жизни все решения принимались имущим
