Для пуританской общины в Плимуте образцом были апо­

столы Христа, делившие один хлеб на всех. Следуя заповедям

Нового Завета, пуритане начали с коллективного, коммуналь­

ного ведения хозяйства и равного распределения доходов, но

вскоре от него отказались.

В существовавших тогда условиях оно означало всеобщее

равенство во всеобщей нищете, и перешли на более продук­

тивный вариант экономики, основанный на индивидуальном

интересе. Но попытки создать коллективистскую, коммунис­

тическую модель продолжались и в XIX веке.

Как пишет американский историк Кумар: « В Америке XIX ве­

ка практиковалось больше коммунизма, чем в любое другое

время в любой другой стране».

Одним из теоретиков коммунизма был французский про­

светитель Шарль Фурье. В его системе общество состоит из

фаланстеров, каждый фаланстер, в который входит 1620 че­

ловек, размещается в одном шестиэтажном здании с несколь­

кими корпусами, где каждый из корпусов предназначен для

работы, общественных собраний и отдыха.

Фурье считал, что все разнообразие человеческих типов ис­

черпывается 810, поэтому все население фаланстера было

классифицировано по своим типовым психологическим и фи­

зическим качествам. Каждый выполняет свою работу и полу­

чает свою долю доходов. «От каждого по способностям, каж­

дому по труду».

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату