Для пуританской общины в Плимуте образцом были апо
столы Христа, делившие один хлеб на всех. Следуя заповедям
Нового Завета, пуритане начали с коллективного, коммуналь
ного ведения хозяйства и равного распределения доходов, но
вскоре от него отказались.
В существовавших тогда условиях оно означало всеобщее
равенство во всеобщей нищете, и перешли на более продук
тивный вариант экономики, основанный на индивидуальном
интересе. Но попытки создать коллективистскую, коммунис
тическую модель продолжались и в XIX веке.
Как пишет американский историк Кумар: «
Одним из теоретиков коммунизма был французский про
светитель Шарль Фурье. В его системе общество состоит из
фаланстеров, каждый фаланстер, в который входит 1620 че
ловек, размещается в одном шестиэтажном здании с несколь
кими корпусами, где каждый из корпусов предназначен для
работы, общественных собраний и отдыха.
Фурье считал, что все разнообразие человеческих типов ис
черпывается 810, поэтому все население фаланстера было
классифицировано по своим типовым психологическим и фи
зическим качествам. Каждый выполняет свою работу и полу
чает свою долю доходов. «От каждого по способностям, каж
дому по труду».
