идеологией труда в протестантизме, и его постулаты были ис­

пользованы в советской пропаганде труда.

Советский лозунг: « Труд дело чести и доблести» был

парафразой протестантского догмата « Труд служение Богу», а

мораль «Нового Советского Человека» почти полностью

совпадала с протестантской этикой труда и аскетической жиз­

ни, но они не давали тех результатов, как в Соединенных

Штатах, которые постепенно сменяли религиозные доктрины

на формулировки новой религии, науки.

На новом этапе развития индустриального производства ре­

лигиозная идеология уже не отвечала требованиям техноло­

гической эпохи, увеличение производительности труда, его

эффективность зависела от научного подхода к организации

производственных отношений. Начала создаваться бюрокра­

тическая система, которая должна была ввести в рамки раци­

ональных, формальных правил не только отношения в произ­

водственной сфере, но и стихию человеческих отношений во

всем обществе.

Неформальные, т. е. индивидуальные отношения между

людьми строятся на эмоциях, чувствах, импульсах, а неиз­

бежно возникающие в этой атмосфере конфликты нарушают

стабильность общественных процессов. Функциональные же,

т. е. стандартизированные, бюрократизированные, безличные

формы нейтрализуют спонтанность, импровизацию, непосред­

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату