идеологией труда в протестантизме, и его постулаты были ис
пользованы в советской пропаганде труда.
Советский лозунг: «
парафразой протестантского догмата «
мораль «Нового Советского Человека» почти полностью
совпадала с протестантской этикой труда и аскетической жиз
ни, но они не давали тех результатов, как в Соединенных
Штатах, которые постепенно сменяли религиозные доктрины
на формулировки новой религии, науки.
На новом этапе развития индустриального производства ре
лигиозная идеология уже не отвечала требованиям техноло
гической эпохи, увеличение производительности труда, его
эффективность зависела от научного подхода к организации
производственных отношений. Начала создаваться бюрокра
тическая система, которая должна была ввести в рамки раци
ональных, формальных правил не только отношения в произ
водственной сфере, но и стихию человеческих отношений во
всем обществе.
Неформальные, т. е. индивидуальные отношения между
людьми строятся на эмоциях, чувствах, импульсах, а неиз
бежно возникающие в этой атмосфере конфликты нарушают
стабильность общественных процессов. Функциональные же,
т. е. стандартизированные, бюрократизированные, безличные
формы нейтрализуют спонтанность, импровизацию, непосред