Становление личности. Избранные труды

своему. Но все люди до некоторой степени продолжают следовать условностям. Важно, до какой степени они преодолевают то, что предписано обучением и условностями, и вырабатывают чекан собственной индивидуальности. И, как мы уже говорили, этот чекан может больше проявляться в одних выразительных чертах, чем в других.

Ребенок (особенно подросток) скорее всего будет усваивать выразительные стили через подражание. Маленький мальчик, завидующий свободолюбивой уличной шайке, подражает их беспечной манере заламывать кепку и сплевывать. Девочка-подросток причесывает волосы так же, как ее любимая актриса. Студент колледжа копирует манеры какого-нибудь тренера или профессора. Такое поверхностное подражание психологически интересно. В глубине души молодые люди хотят обладать основными умениями и свойствами своих образцов. Они слишком молоды, чтобы достичь этих умений и свойств, и потому довольствуются их внешним выражением – формой галстука или прически, которую носит босс, важной походкой или позой атлета-героя.

С приходом зрелости подобное желание обезьянничать ослабевает. Рассыльный, доросший до житейской мудрости, может носить тот галстук, который ему нравится, он уже не нуждается в том, чтобы подражать в этом своему боссу. Кроме того, иногда манеры подростка могут отражать в большей степени прошлую историю его развития, чем нынешнее состояние. Возможно, экспрессивные привычки закрепляются посредством своего рода персеверативной функциональной автономии. В таком случае мы имеем дело с наследием предыдущей жизни и должны оценивать его соответствующим образом. Таким образом, если у подростка есть привычка отводить глаза, грызть ногти или ковырять в носу, то это может быть проявлением существующего у него в настоящее время конфликта или склонности, а может быть персеверативными несвязанными привычками, тянущимися с детства. Только тщательное исследование покажет, как обстоит дело.

Аутичные жесты. Рассмотрим более внимательно ту роль, которую внутренний конфликт играет в создании определенных выразительных манер.

Привередливый театральный художник, чувствующий, что то, чем он занимается, недостойно его, выдает свой конфликт скрупулезной заботой о своих ногтях, полируя их и осматривая через короткие промежутки времени в ходе работы.

У молодого человека есть своеобразная привычка подергивать руками всякий раз, когда он думает о чем-то, приводящем его в замешательство. Эта привычка идет из того времени, когда его мучили неприятные навязчивые мысли о забастовщиках на улице. В такие моменты он подергивал руками, чтобы сбросить импульс. Но теперь он использует эту манеру всякий раз, когда хочет освободиться от неприятных мыслей.

Такие движения Кроут назвал аутичными жестами . Они имеют для субъекта лишь неосознанный смысл и вовсе лишены смысла (если не проведено тщательного исследования) для наблюдателя. Теория полагает: если прямая реакция заторможена или табуирована, то это приводит к простому рудиментарному состоянию – аутичному жесту.

Кроут устроил этой теории изобретательную экспериментальную проверку [598] . Он пробуждает у испытуемого конфликтное состояние, например, добивается у него согласия с утверждением, что люди держат свои сильные увлечения в секрете, а затем просит его полминуты молча подумать и признаться экспериментатору в своих сильных увлечениях. Или экспериментатор говорит: «Послушайте. Ни один нормальный человек никогда не желает смерти своим друзьям, особенно родственникам. Не так ли?» После согласия испытуемого экспериментатор предлагает: «Я хочу, чтобы вы теперь подумали. Вы лично когда-нибудь желали, чтобы один из ваших родственников умер? Я хочу, чтобы вы подумали». Во время вызванного таким образом конфликта – до того, как испытуемый дает свой ответ, – осуществляется запись движений его рук. После эксперимента у испытуемого узнают, что он испытывал в ходе конфликта.

Используя эту методику, Кроут пришел к заключению, что существует статистически значимое соответствие между определенными жестами и определенными установками. Он утверждает, что разжатая рука, свисающая между ног, типично сопровождает фрустрацию; пальцы, соприкасающиеся кончиками, – подозрение или покорность; рука, касающаяся носа, – страх; пальцы, касающиеся губ, – стыд; жесты кулаком – агрессию; один палец, обхваченный кистью другой руки – эго-возвеличиваниеили воодушевление.

Кроут обнаружил, что эти выразительные знаки довольно распространены. Этот изобретательный эксперимент может в конце концов привести нас к общему языку жестов. С другой стороны, у людей часто вырабатываются