Становление личности. Избранные труды

поток автомобилей левой рукой, а движение пешеходов – правой. В этом случае характер его задач и культурные обычаи в большой степени ответственны за двигательные паттерны. Но даже в этих в высшей степени предписанных движениях есть трудноуловимая индивидуальная выразительность, за которой мы порой ощущаем дружелюбие, скуку или высокомерие.

Возьмем, например, позу. Человек, в отличие от обезьян, обладает прямохождением, и этот факт влечет за собой огромные следствия для его подвижности и умственных способностей [621] . Антропологические исследования показали, что человеческое тело способно принимать около тысячи различных устойчивых поз. «Устойчивыми» называются статические позы, в которых человек может с удобством оставаться некоторое время [622] . В какой-то степени эти предпочтительные позы зависят от культурных обычаев (например, от того, используются стулья или нет), но еще в большей степени они зависят от собственного выбора человека. Позы, принимаемые во сне, – в высшей степени стабильная личностная характеристика [623] . Адлер смело предположил, что «пессимисты» скручиваются в комочек и накрываются с головой [624] . Психодиагносты еще не проверили это заявление. Психоаналитики говорят, что позы, принимаемые пациентами на кушетке, многое говорят о них и заслуживают изучения [625] .

Движения конечностей раскрывают еще больше, хотя и в этом случае необходимо увидеть выражение через совладающие и культурные компоненты. Мы знаем, что культура оказывает заметное влияние на жестикуляцию [626] . С другой стороны, некоторые движения более свободны от культурных обычаев, и поэтому потенциально больше раскрывают личность; хороший пример – подпрыгивание [627] .

Конечно, психологам хотелось бы более тщательно экспериментально исследовать эту проблему. Ниже описаны две такие попытки.

Гизе давал своим испытуемым дирижерские палочки и просил их отбивать такт различных музыкальных записей. В комнате было темно, но лампочка на конце палочки позволяла снимать движения на пленку. По этим записям можно было идентифицировать действия, прямо следующие инструкции (отбивание такта в обычном стиле дирижеров оркестра), стиль движений, гармонирующий с композицией (Бетховен или джаз), и, наконец, определенную индивидуальность движений (экспрессивность, присущую только самому испытуемому) [628] . Мира предложил важный метод, названный миокинетической диагностикой. Испытуемый начинает копировать простой рисунок (например, лестницы) и тут же перед ним появляется экран, расположенный так, что он уже не может видеть того, что делает, но продолжает рисовать. Таким образом урезаются сигналы для совладания и становится заметен экспрессивный компонент. Продолжает ли испытуемый рисовать аккуратно, проявляет ли он нерешительность, начинает ли его рука делать преувеличенные ошибки, направленные наружу или от краев к центру? Расширяется ли его движение или сужается? Мира утверждает, что по стилю этих отклонений можно достоверно определить черты личности [629] .

Такие методы явно искусственны, задаваемые движения далеки от мимолетных жестов, наблюдаемых в повседневной жизни, но они могут оказаться лучшим способом разобраться с проблемой.

Походка – это особенно захватывающая тема. В Апокрифе мы читаем: «Наряд тела, и смех зубов, и походка человека показывают, кто он есть» [630] . Но и в этой области аналитическое исследование только начинается. Вилсман полагает, что у походки есть семь измеряемых свойств: равномерность, скорость, тяжесть, длина шага, упругость, определенность направления, изменчивость [631] . К этому списку он добавляет свойство, характеризующее общую размашистость (он называет его ритмом).

Проблема ритма всплывает вновь и вновь при рассмотрении всех выразительных средств. Это понятие плохо определено. Иногда его относят к периодичности некоего аспекта двигательного паттерна. Но обычно этот термин указывает на непроанализированный (и, возможно, недоступный анализу) эффект, создаваемый двигательным паттерном в целом. «Ритм», подобно «стилю», пока остается неопределенным и неоперационализированным термином.

Так как походка является предметом заботы медиков, были изобретены многочисленные средства для тщательного исследования движений ног при ходьбе, а также установлены нормы ритма, длины шага и скорости [632] . Такие первоначальные исследования послужат трамплином для психологов, которые вскоре, как мы надеемся, займутся характерологической значимостью походки.

Особенно интересное открытие было сделано Вольфом, который обнаружил, что испытуемые всегда распознают свою собственную походку гораздо лучше, чем походку своих друзей.

При проведении эксперимента