Сила чисел, или Задорная нумерология

положительное и отрицательное, на добро и зло. Это не Бог их выгнал из рая, а они сами изменили своё отношение к раю. Яблоко — символ мира потребления. Откусил разок, захочется второй... Больше, больше, больше! Именно мир потребления разделил нашу жизнь на добро и зло: много — хорошо, мало — плохо. Люди спутали рай и супермаркет. Многополярный божественный мир сменился на двухполярный мир потребления. Дети Божьи превратились в Божьих рабов. А когда поняли, что произошла ошибка, было поздно. И что они сделали? Всё свалили на Бога! Мол, это Он нас из рая выгнал.

Мне порой кажется, что многие верят в Бога лишь для того, чтобы потом было на кого сва

лить

все беды. Сам вложил «бабки» в финансовую пирамиду, а когда она рухнула, заявил, что Бога на Земле нет!

А ведь Бог столько раз предупреждал: сначала откусишь от яблока, потом захочешь отнимать у соседей, потом пойдёшь войной на другой народ, а когда-то кому-то захочется откусить

и

от государственного пирога — казны. Мы сами потеряли свой рай. Оторвались от законов природы. Ян поработил Инь, вместо того чтобы им уравновеситься. Но рай — это природа, ад — супермаркет, в котором посетителям надо БОЛЬШЕ, БОЛЬШЕ И ЕЩЁ РАЗ БОЛЬШЕ! И ради этого рабы Божьи адски суетятся. В Москве часто можно услышать выражение: «Я больше в этом аду жить не могу, я поехал на дачу!» То есть в свой райский уголок.

Ад — наш сегодняшний мир потребления! И не надо нас адом пугать. Мы давно в нём живём!

Проблемы рая и ада не у человечества, а внутри каждого человека.

Религия и вера — пример величайшей раздвоенности. Верующие точно знают, что Бог не супермаркет, а религиозные считают, что, молясь, надо у Бога обязательно что-нибудь попросить. Они как бы в Бога верят, но Ему не доверяют. Он сам вроде и всемогущий, но не знает точно, что ещё надо человеку для полного счастья: повышенные проценты в банке, кредитную карту, на которую можно купить необитаемый остров или безнаказанно откромсать от казённого пирога? Значит, надо Богу намекнуть, у Него вымолить недостающую частичку для своего недосчастья!

Однажды, путешествуя в Гималаях, у местных жителей я спросил не без прикола: «А где тут у вас Шамбала?»

Один из них, пожав плечами, ответил: «В душе у каждого». А второй усмехнулся и указал рукой в сторону предгорья: «Да вон она! Там даже указатель есть».

Я сразу не понял, что на мой прикол он ответил тоже приколом. Прошел метров пятьсот и действительно увидел указатель, на нём было написано: «Шамбала, 100 метров». Я свернул, поднялся чуть вверх по предгорью. В зарослях, в тени, словно на курорте, раскинулся небольшой ресторанчик. Назывался он «Шамбала».

Какого философского осмысления двойки можно ждать от людей, которые святым словом назвали ресторан?

У римлян был такой бог — двуликий Янус. Изначально, когда люди ещё чувствовали в природе космическое начало, Янус изображался богом, одно лицо которого смотрит в будущее, другое — в прошлое. Постепенно человечество всё более попадало под давление религий, рождённых миром потребления, и двуликий Янус стал пониматься примитивнее — его лики начали вырезать с двух сторон на входных дверях дома: один смотрит вовнутрь, другой — на улицу.

А теперь посмотрите внимательно на древнейшие изображения Януса, и увидите одну голову с двумя лицами, одно из которых, постарше, взглядом мудреца заглядывает в прошлое, а другое, помоложе, — глаза устремлены вверх — в будущее!

Вот такое множество мыслей проносится в голове, когда внимательно и долго смотришь на цифру ДВА. Я после первых размышлений «вслух» о числах уже получил несколько упрёков: мол, почему не даёте конкретных советов? Одна девушка написала: «Я — шестёрка, за кого мне лучше выйти замуж — за двойку или за четвёрку?» Ну, дорогие мои, я же не баба Настя, которая печатает объявления в бесовских журналах: «Могу приворожить мужа, а могу обломать ему блуд навсегда!» Тот, кто не хочет сам