отношения не имеет) исмаилиты существенно утратили свое влияние, но до конца уничтожить секту «пожирателей гашиша», как и любую террористическую организацию, не представлялось возможным. Для хашишинов весьма существенную роль играли личные вещи Вождя — Хасана ас-Сабаха, которые пропали сразу после его смерти. Исчезнув из крепости Аламут, они считались утерянными навсегда. Вероятнее всего, их выкрали и постарались укрыть противники секты (ах, Петрович, браво!). Со временем федаи покинули пределы религиозной организации исмаилитов и стали одной из главных боевых единиц в борьбе ортодоксальных мусульман против «неверных». Целью миссии, с которой прибыли немцы, было не допустить укрепления позиций исламского фундаментализма путем реанимации секты хашишинов, могущей произойти в случае возвращения реликвий.
В уютной тиши гостиной было очень приятно слушать исторические экскурсы, делая время от времени глоток из стакана со льдом; даже тягостное осознание причастности ко всем этим делам куда-то исчезало.
— А кто эти немцы? — спросил я.
— Они члены Ордена тамплиеров, — невозмутимо ответил Гоша.
Очевидно, Марков задался целью меня шокировать, подкидывая все новые и новые сюрпризы. Теперь он дал понять, что идет противоборство организаций, возникших еще в глубокой древности. «Тампль» на французском означает «храм». «Братство воинства храма, рыцари храма, сражающиеся вместе бедняки храма Соломона» было создано в 1118 году французскими крестоносцами в Иерусалиме и вскоре приобрело широкую популярность. Во многих странах Европы были образованы филиалы, и лет двести «храмовники» продолжали победное шествие, пока разорившийся король Франции не решил поправить свое финансовое положение. 13 октября 1307 года по приказу Филиппа IV были схвачены все члены Ордена, находящиеся на территории королевства, а их имущество конфисковано в казну. 2 мая 1312 года «Братство воинства Христа» было упразднено буллой Римского Папы Климента V, в миру — Бертрана де Гота, обязанного монарху своим папским титулом, и тогда подверглись гонениям остальные рыцари Храма, находящиеся в самых отдаленных филиалах. Тем не менее Орден оказался весьма живуч, да и полного истребления его не требовалось Ватикану. Обессиленного зверя легче приручить: потомки крестоносцев продолжили священное дело «солдат Христа» в скрытой от обывателя и далеко не бескровной войне таких религиозных титанов, как христианство и ислам. Приехавшие в Петербург Эрих Август Лестер фон Ризер сотоварищи являлись представителями германского филиала тамплиеров — Ордена Строгого Повиновения, заново основанного в XVI веке Готтхельфом фон Хундом, — с которыми в ходе коммерческой деятельности оказались связаны Борис Марков и его сын.
Выслушав Гошу, я обреченно спросил:
— Что же теперь предлагается делать?
— Есть в городе еще один господин, — задумчиво ответил Марков. — Он представляет испанский Орден — Алькантара. Ему ты сможешь продать раритеты.
— Откуда ты их всех знаешь? — поразился я.
— Приходилось работать вместе, — многозначительно заметил Гоша. — По сути, мы делаем одно дело.
— А сразу почему к этому испанцу не обратились, если он был в Питере?
— Потому что он рыцарь Алькантары, а не Ордена Храма, — ответствовал Гоша, и я далее вникать не стал. Приоритеты — это его забота, а мне надо поскорее продать вещи.
— Ладно, — резюмировал я, — на твое усмотрение. Будем надеяться, что чурки до нас больше не доберутся.
— Mortem effugere nemo protest,[5] — отрешенно произнес Гоша.
— Me quoque fata regunt,[6] — невольно улыбнулся я.
Как же редко приходится встречаться с достойным собеседником. Что за жизнь!
— Жизнь есть сон, — проницательно заметил Марков, словно уловив ход моих мыслей.
— Тогда пусть он длится как можно дольше. — Я опустошил стакан и угнездил его на журнальном столике. — Почему ты не даешь в них стрелять?
— Чтобы не нарушать паритет, — загадочно сказал Гоша. — Тогда арабы не потребуют сатисфакций.
— А сами они не начнут?
— В священной войне и оружие священное, — пояснил Самурай. — Пулевое оружие таковым не является.
— А хашишины об этом знают?
— Знают, и не очень любят шуметь.
— Ну-ну, — скептически заметил я. Не особенно интересуясь политикой, я все-таки газеты читал и в телевизор поглядывал. Мировой опыт доказывал, что в общении с арабами лучше придерживаться принципа «хочешь мира — готовься к войне» и ни на шаг от него не отступать, а многочисленные взрывы и прочие теракты свидетельствовали о пристрастии «воинов Аллаха» именно к тротилу и огнестрельному оружию. Все это я высказал Гоше.
Самурай пожал плечами:
— Хашишины не собираются привлекать к себе внимание в Санкт-Петербурге. Задача исмаилитов здесь — гнать наркотики Северной Дорогой, а не
