На основании этой истории некоторые потом поверили, что она похитила его из камеры, спасла от смерти, и он мог жить в другое время или даже в их время. Другие, настроенные скептически, указывали, что нет ни одной истории, где бы говорилось о вмешательстве женщины-лисы, чтобы помочь смертному. Это не в их обычаях. А на это им отвечали: был ли какой-нибудь смертный отмечен так, как Жэнь Дайянь?
Было также известно, что любимая всеми поэтесса Линь Шань покинула поместье «Восточный склон», где жила, вскоре после смерти Лу Чэня и его брата, и уехала в повозке всего с одним спутником. В самом этом факте не было ничего необычного – она была их гостьей, присутствие братьев поддерживало ее, а она, несомненно, скрашивала жизнь их обоих.
Но ходили также слухи, что она отправилась в тот день далеко на запад, в Сэчэнь, где у нее не было никого из родственников, и это считали загадочным. Если только не вспомнить, с торжеством доказывали сторонники этой теории, что она была очень тесно связана с Жэнь Дайянем, а он был родом с запада.
Подробности ее жизни остались неизвестными миру. Такое случается с теми, кто живет неприметно, но все-таки… это заставляет задуматься, не так ли? Ее стихи и песни остались жить, их собирали, часто печатали, часто исполняли, их любили, и они сохранились – это другая разновидность бессмертия.
Именно Линь Шань, разумеется, написала песню «Звездная река», которую пели матери, укачивая своих малышей; которую дети учили в школе, а мужчины пели, идя за водяными буйволами с плугом; которую куртизанки исполняли в сопровождении пипы в комнатах под красными фонарями; которую женщины напевали для себя на балконах над фонтанами; или любовники пели друг другу в темноте сада и клялись, что печальная судьба, описанная в этой песне, никогда не станет их судьбой.
Ходили также легенды о ее сыне. У нас свои страстные желания.
Деревня Шэнду на западе, за устьями рек и гиббонами, также стала священным местом, местом паломничества, так как именно там родился Жэнь Дайянь, преданный до конца. Там можно найти ухоженную могилу его отца и его матери.
Реки и горы можно потерять, отвоевать, снова потерять. По большей части они продолжают существовать.
Мы не боги. Мы совершаем ошибки. Мы живем не очень долго.
Иногда кто-нибудь растирает тушь, смешивает ее с водой, кладет бумагу, берет кисть и описывает наше время, наши дни, и нам дается еще одна жизнь в этих словах.
Основные персонажи (Неполный список, персонажи определяются их ролью при первом появлении)
Вэньцзун, император Катая
Чицзу, его сын и наследник
Чжицзэн по прозвищу «принц Цзэнь», его девятый сын
Хан Дэцзинь, первый министр Катая
Хан Сень, его сын
Кай Чжэнь, помощник первого министра Катая
Юлань, его жена
Тань Мин, одна из его наложниц
У Тун, евнух, друг Кай Чжэня, военачальник
Сунь Шивэй, убийца.
Жэнь Юань, служащий управы в западной деревне Шэнду
Жэнь Дайянь, его младший сын
Ван Фуинь, супрефект в Шэнду
Туань Лун (Учитель Туань), основатель школы в Шэнду
Цзао Цзыцзи, военный командир
Линь Ко, придворный, «господин, живущий при дворе»
Линь Шань, его дочь, единственный ребенок
Ци Вай, муж Шань
Си Вэньгао (Мастер Си), бывший первый министр, историк
Лу Чэнь, друг Си Вэньгао, поэт, ссыльный
Лу Ма, его сын
Лу Чао, его брат, также ссыльный
Шао Бянь, молодая женщина из городка Чуньюй на Великой реке
Шао Пань, ее младший брат
Сыма Пэн, женщина из Гончжу, деревушки у Великой реки
Чжили, ее дочь
