Как остроумно говорил Деметрий:
Слова невежд - как звуки живота,
И не всегда способен я заметить,
Откуда прозвучало 'тра-та-та…'.
Не может быть бесславья от бесславных,
Несущих свои сплетни по дворам.
Кто муж добра - тот думает о главном,
Враждебность толков не приносит срам.
Хоть смерть приобрела дурную славу,
Пороки лечит лучше докторов.
Ей неподвластные - не клонят главы
Ни перед кем на свете.
Будь здоров.
- ------------------
Письмо ХСП (О блаженной жизни)
Луцилия приветствует Сенека!
Я думаю, согласен ты со мной:
Как тело - ищет внешние успехи,
Души потребность - в том, что в ней самой.
Из неразумной и разумной части
Слагается душа , и господин
В ней разум, соотносит все, и счастлив,
Кто видит в Боге - к счастью путь один.
Наш разум, обладай он совершенством,
Помог бы наилучший путь избрать
Открыл бы суть любви: порог блаженства,
Когда дарить приятнее, чем брать.
В блаженной жизни есть 'покой и воля',
Для тех, чей разум истину найдет,
Которой, как любви, не учат в школе.
Что мудрым дар, и Богу подойдет.
Что честному для блага не хватает?
Ничто, иначе - в том источник благ!
Случайное нас за руку хватает,
Но, нет причин поднять его на флаг.
Великий Антипатр писал об этом,
Что внешнее блаженству - как пенек…
Он будто недоволен солнца светом,
И ждет еще какой-то огонек.
Для тех, кто, недоволен тем что честно,
Покой и наслажденья звать готов:
Покой - помощник мудрости известный,
А наслажденья - благо для скотов.
И ты относишь, не к мужам, но, к людям…
Существ, что в наслажденьях видят смысл?
К первейшим, после Бога?! Ближе путь им
К животным, что от корма раздались.
'Первейшее искусство человека
Есть добродетель, вверена ей плоть,
Способная лишь есть и пить от века.'
В победе духа - мудрости оплот.
'К здоровью и отсутствию страданий
Стремлюсь ли я?' - С природою в ладу,
Стремлюсь, но, только в меру ожиданий
разумного… я к ужину иду.
Я выбираю чистоту одежды,
Кто - человек, опрятным должен быть.
Но, благо - не в вещах, и не в надеждах
Иметь их больше, о душе забыв.
Души одежда - это наше тело,
Считай, что и о теле я сказал.
Я не стремлюсь к здоровью оголтело,
Не в радость - ножны, если туп кинжал.
Так говорят: Блажен мудрец, конечно…
Но, высшего блаженства не постичь,
Когда его терзает боль увечья,
Нет сил, ходить не может - паралич…
Однако ты при этом допускаешь,
Что может быть блажен и счастлив он,
Лишь высшее блаженство отрицаешь…
Как?! Он лишился сил, взойдя на склон?
Приятное, равно как неприятность,
Есть в нашей жизни, но они - вне нас.
И сталкивать не могут нас обратно,
С вершин, будь то блаженство, иль Парнас.
Да, в облаках порой закрыто солнце,
Но это не препятствует ему:
Оно - не то, что видим из оконца.
(Мне объяснять не нужно - почему?)
Так добродетель: беды и обиды
Не тронут, прикоснувшись к ней слегка,
На время прикрывая своим видом,
Как солнце затеняют облака.
Нам говорят: Раз слаб мудрец здоровьем,
Хотя он не несчастен, но, не рад…
Мне мерзка эта логика коровья,
Где мудрость, вместе с глупостью - салат.
Как сравнивать почтенное с презренным?
Случайное с великим уравнять?
Доступное лишь разума прозренью
На крепость ног здоровых обменять?
'И льдом и кипятком вода бывает,
А между ними - теплая вода.'
Благ мудрости от бед не убывает…
Сравненье это - просто ерунда.
