еды. Располагая одною единственной буханкой хлеба, они поделили ее со стариком. После возвращения их в свой дом люди, знавшие о предсказании, обратились к астрологу: 'Не лжива ли твоя наука?' В ответ тот предложил ученикам Рабби Ханины развязать вязанки хвороста, привезенного ими из лесу: в каждой из них оказалось по змее. 'Что же вы такое совершили, чем заслужили избавление от верной смерти?' – спросил он. 'Ничего кроме того, что отдали страннику полбуханки хлеба '. Астролог тут воскликнул: 'Что же я могу поделать, если еврейского Бога можно задобрить полбуханкой хлеба?!'
Санхедрин, 39 6
Милостыня не знает ни расы, ни веры.
Гиттин, 61а
Рабби Иоханан сказал: 'Пока существовал Храм, Израиль искупал вину на алтаре, но теперь вину каждого человека искупает его стол (за которым могут питаться бедняки) '.
Берахот, 55 а
Раздавайте милостыню, но остерегайтесь раздать все, что имеете.
Аракин, 28 а
Кто дает взаймы бескорыстно, лучше того, кто дает милостыню; но лучше всех тот, кто вкладывает деньги в дело бедняка.
Шаббат, 63а
Рабби Иона сказал: не написано – 'Блажен, кто подает нищему', но написано – 'Блажен, кто обращает внимание на нищего' (Псалом 41). Иными словами, блажен, кто размышляет над тем – как же следует выполнить заповедь о помощи нищему.
Т.И., Пеах, 9:216
Однажды по пути в тиберийские бани Рабби Иоханан и Рабби Симеон бен Лакиш встретили бедняка, просившего милостыню. 'Потом, потом, на обратном пути ', – сказали они и прошли мимо. Однако к тому времени, когда они возвращались из бани, бедняга скончался, и они решили: 'Поможем ему хотя бы сейчас'. Убирая труп для погребения, они нашли у него в кармане кошелек, наполненный серебряными монетами и вспомнили слова, сказанные Рабби Абаху: 'Мы обязаны подавать даже обманщикам, ибо если не будем верить никому, можно обидеть и непритворщика, за что потом будем наказаны '.
Там же, 8:9
Акиба сказал: 'Лучше уж работать в субботние дни, нежели просить милостыню у товарища '.
Песахим, 112а
Кто ест от хлеба товарища своего, тот избегает смотреть ему в глаза.
Т.И., Пеах, 1:3
Кто не нуждается в милостыне, но принимает ее, не у мрет прежде, чем вправду станет нуждаться в ней; кто нуждается, но не принимает, не умрет прежде, чем обретет возможность подавать другим. Кто не хром и не слеп, но выдает себя за такого, не умрет прежде, чем вправду станет хромым и слепым.
Там же, 8:9
Мар Укба имел обыкновение посылать своему нищему соседу на Йом Кипур какую-то сумму денег. Однажды сын его, которому надлежало передать соседу деньги, доложил отцу: 'Я не дал ему никаких денег, ибо сосед наш сидит и попивает доброе старое вино '. И отец сказал: 'Что ж, если наш сосед обладает изощренным вкусом, следует удвоить подаяние'.
Кетубот, 676
Когда умирает мудрец, это значит, что каждый человек теряет своего близкого, и посему каждый оплакивает его.
Шаббат 105 6
Ученый лучше пророка.
Баба Батра, 12а
Увидеть умершего мудреца – увидеть сгоревший свиток Торы. Рабби Абаху говаривал: 'Я пощусь в этот день '.
Т.И., Моед Катан, 3
Рабби Хийя бар Абба, собравшись выехать из Палестины по торговым делам, попросил патриарха Иуду дать ему рекомендательное письмо. Тот написал в нем: 'Знайте же все, что податель сего – муж великий. Величие его в том, что когда его спрашивают о вещах ему неизвестных, он не стыдится признаться, что вещей этих не знает и ничего о них не слыхал от своих наставников. Он – наш полноправный представитель, и со всеми нами общается на равных '.
Т.И., Хагига, 1
Нескольким рабби предстояло совершить некую сделку с римской кокоткой, вращавшейся в высших кругах. 'Кто же к ней из нас пойдет?' – задумались они. Вызвался Рабби Иошуа, и вместе с учениками направился к римлянке. Подойдя к ее дому, он снял с себя филактерии, толкнул дверь и закрыл ее за собой. Ученики терпеливо дожидались Рабби, который, наконец, появился на пороге, безмолвно зашагал к себе домой, и, тщательно там выкупавшись, обратился к ним: 'Скажите, о чем вы подумали, когда я снял с себя филактерии?' 'Мы подумали, что учитель не решился идти в нечистый дом со святыми атрибутами'. А когда я закрыл за собою дверь?' 'Мы подумали, что у тебя к ней дело секретное'. 'А когда я позже выкупался?' 'Мы подумали, что при беседе кокотка случайно забрызгала тебя слюной'. И Рабби произнес: 'Так ведь все и было; и вот, подобно тому как благосклонно судили вы меня, так же благосклонно будет судить вас и Бог '.
Шаббат, 127 6
Императорская дочь спросила как-то у Рабби Иошуа бен Хананця, известного своей уродливостью: 'Как же это твой Бог допустил, чтобы великая мудрость покоилась в отвратительном сосуде?' Тот ответил: 'Знаешь ли ты, отчего отец твой хранит вино в глиняных сосудах?' 'Где же их еще держать?' – спросила она. 'Люди вашего ранга могут держать вино в серебряных и золотых сосудах'. Вскоре после разговора дочь уговорила отца перелить вино в сосуды из серебра и золота; вино, -конечно же, скисло. Император вызвал к себе Рабби и потребовал объяснить причину его губительного совета. Рабби Иошуа ответил: 'Я желал убедить твою дочь, что, подобно вину, мудрость следует хранить именно в неказистых сосудах'. 'А разве не бывает ученых с приятной наружностью?' – удивилась дочь. 'Бывает, – ответил Рабби, – но будь уродливыми, они были бы мудрее'.
Таанит, 7а
Рабби Иоханан сказал: 'Слова Торы остаются лишь с тем из мужей, кто не строит на свой счет никаких иллюзий '.
Сота, 216
Кто лишь учится, но не обучает, тот подобен мирту в пустыне, от которого никому никакой пользы.
Рош Ашана, 23а
