Риторика амира Ильяса была понятна и очень убедительна, хотя если так подумать, как раз в бывшем Кыргызстане есть огромные базары, и потратить там деньги – как раз и не проблема, особенно в китайском приграничье.
– Мы не желаем видеть того, что многие из тех, кого мы называем «мунафики», взяли в руки оружие как раз из-за несправедливости, что была совершена в отношении их людьми, забывшими Аллаха и шариат и его предписания, и то, что моджахед должен страшиться Аллаха и его наказания больше, чем любой другой, а не оправдывать джихадом собственные мерзкие поступки! А мой молодой амир рассказывал мне, его учителю, о том, как издевались над мусульманами там. Как бессудно убивали и расправлялись. Он рассказал мне про семью, которую убили на дороге потому, что они не захотели платить за проезд. И все это происходит по вине алимов, надрывающих свои глотки в мечетях и призывающих к джихаду! Какой джихад? Какой Аллах? Мы воюем с нашими братьями, с мусульманами, и вся эта мерзость происходит по прямой вине алимов!
Явное передергивание, но никто этого не заметил.
– Я задаю себе вопрос: разве алимы не должны нести веру и обращать людей в ислам, разве не для этого они здесь? Какую веру они несут, если по всем базарам только и рассказов про них. Какую веру они несут, если отец опасается отдать сына в медресе, чтобы там с ним не сделали запретного? Алимы говорят нам: «Воздерживайтесь от запретного», а сами они воздерживаются?
Вопрос повис в воздухе.
– Я отвечаю тебе, Рустам, словами из Корана: Мы предопределили сынам Исраила (Израиля) в Писании: «Вы дважды будете бесчинствовать на земле и будете чрезмерно высокомерными». Когда же настала пора первого из двух бесчинств, Мы наслали на вас Наших могущественных рабов, которые прошлись по землям. Так обещание было исполнено. Затем Мы вновь даровали вам победу над ними. Мы поддержали вас богатством и сыновьями и сделали вас более многочисленными. Мы сказали: «Если вы творите добро, то поступаете во благо себе. А если вы вершите зло, то поступаете во вред себе». Когда же наступил срок последнего обещания, мы позволили вашим врагам опечалить ваши лица, войти в Иерусалимскую мечеть подобно тому, как они вошли туда в первый раз, и до основания разрушить все, что попадало им в руки. Быть может, ваш Господь помилует вас. Но если вы вернетесь к бесчинству, то мы также вернемся к наказанию. Мы сделали Геенну местом заточения для неверующих[158].
В этом тексте Книги сказано о том, что если умма вернется к бесчинству, то Аллах Всевышний так же вернется к наказанию. Когда мы вернули себе Аль-Акс[159], некоторые из богословов сказали: «Раз в Коране сказано, что наказание последует дважды – это и было второе наказание, и третьего не будет». Но они нуждаются в том, чтобы взять доску и сидеть у ученых, ибо если бы они прочитали чуть дальше, то увидели бы несомненное предупреждение о том, что если умма погрузится в грех, в тот же самый грех, в каком она пребывала столетиями, то мы все будем находиться под гневом Аллаха, и последует и третье, и четвертое, и пятое наказание, столь же страшные, как и два предыдущих, и Аллах не даст победы беззаконным, сражающимся не ради Аллаха, а ради утоления собственных страстей, страха и жадности. Из рассказов тех из молодых моджахедов, которые сражались ради Аллаха, я услышал, что они одни из немногих, кто сражается ради Аллаха и ища шахады. Остальные же сражаются ради земель, стад скота или контроля над электростанциями, чтобы продавать электроэнергию кяфирам и получать за это деньги. И главные среди всей этой мерзости – алимы. Они должны нести благость, а несут мерзость. Нет сомнения, Рустам, что Аллах не только не даст нам победы, но и унизит нас, пока мы будем беззаконными и терпеть над нами беззаконие, говоря, что это ради Аллаха. А если хочешь знать, что такое беззаконие, – выйди на базар и спроси. Аллах не ведает народа распутного!
Зашел один из людей амира Ислама – молодой, коротко стриженный. Он был парижский лаз, говорил по-французски и по-английски. Лазы – это отуречившиеся мингрелы, проживающие в Лазике или Лазистане, области на Черноморском побережье Турции. Точное их происхождение никому не известно – интересно только, что у многих лазов светлые, а не темные глаза, а у некоторых – и волосы светлые. Лазы – крайне жестокий, упорный и свирепый народ. Их боялись и боятся турки и курды, их боятся турецкие общины в Европе, в самой Европе они часто работали наемными убийцами. Ататюрк – отец турков – набрал в личную охрану одних лазов, немало лазов сейчас и в янычарских полках Турана. В отличие от турков лазы легко учат язык, наивны и никогда не предают. Говорили, что именно лазы охраняли Золотое руно.
Звали этого лаза Темель, очень распространенное имя у лазов.
– Пора, – сказал он по-английски.
– О’кей.
Проверяю свое оружие. «Глок» и проверять нечего – у него нет внешних предохранителей, проверить только, есть ли патрон в патроннике и до конца ли вставлен магазин. Рядом с предохранителей снимаются «стечкины», и «ЧЗ».
Идем темным коридором театра. Театр умер – но да здравствует театр.
Или террор.
Слово снова взял амир Ислам.
– Братья, – сказал он, – долгое время мы убеждали сами себя в том, что наше пребывание в составе Халифата, единого государства мусульман, несет нам процветание и благочестие, а также угодно Аллаху. Но мы не получили ни того, ни другого, ни третьего. Посмотрите на улицы – сколько там нищих. Послушайте людей – сколько гнева и неверия в их словах. Мы сами сделали так, что люди больше не верят в Аллаха, в мир, в совершенство таухида на земле. Багдад же ничего не дает нам. Он не прислал войска для того, чтобы разобраться с кяфирами, захватившими электростанции. Он не присылает нам
