Административное деление следующее. Баронства делятся на наделы (феоды), которыми управляют рыцари. Иерархия – двухуровневая (такова традиция), что исключает построение развитой феодальной иерархии с возможностью централизации территорий в будущем.
Национальные праздники – традиционные дни солнцестояния и местные родовые праздники (у каждого рода – свои).
Судебная система. Судебную власть отправляют бароны и рыцари. Судят «по обычаю предков», имеет место прецедентное право, разное для разных родов. Исполнительная и законодательная власть – вооруженные дружины, законодательная – отсутствует.
Основная валюта – тирские деньги. Раньше каждый феодал сам чеканил себе монету, но потом местная монета была вытеснена тирскими деньгами с гарантированным качеством и весом золота.
Основные способы коммуникации – конные курьеры.
Транспортные магистрали представлены сетью проселочных дорог. Трактов нет, т. к. нет сильно развитой торговли.
Меры весов и расстояний – тирские и традиционные (ладонь, локоть, шаг).
Сильно развито искусство бардов – воинов-сказителей и музыкантов. Особой касты, опять же, нет. Просто те, кто покидают службу по возрасту, часто становятся бардами, если у них есть склонность к этому. Инструменты бардов – струнные, типа гуслей. Народные инструменты – дудочки, бубны и т. п. Эпос – героический, поэзия без четко выдержанного ритма. Все, кто имеет хороший голос и слух, – ценятся как способные в тяжелую минуту поднять боевой дух песней.
Сильно развиты турниры баронов и рыцарей. Приз, как правило, рука невесты или деньги. Для того чтобы жениться, даже простолюдину нужно выиграть кулачный бой у другого претендента. Виды боя: конный с копьями (классика рыцарства), на мечах, на ножах, метание ножей, стрельба из лука, кулачный бой.
Основная пища – мясо, ржаной хлеб, мед и овощи. Медовуха – традиционный местный хмельной напиток. На экспорт не идет, ибо не признается в Тире благородным напитком, а спирт и там гнать научились гораздо лучше. Квас – слабоалкогольный напиток. Приправы – соль выпаривается на побережье, стоит дорого. Еще больше ценятся острые приправы, ввозимые из Халифата через Тиру. Они часто служат заменителем золота и используются только по особым случаям на праздниках.
Гендерные взаимоотношения. Патриархат. Женщины прав не имеют, наследовать имущество не могут, сами по себе являются, по сути дела, собственностью мужчины. Помимо одной жены, которая рожает наследников, разрешено иметь наложниц менее знатного происхождения (барону – дочерей рыцарей, рыцарям – простолюдинок).
Маги – наемные, из Тиры и Империи. Собственные школы волшебников отсутствуют полностью.
– Юго-восточные орки
Земли орков исторически и географически разделены на две территории – западную часть и восточную. Восточная часть представляет собой степь, граничащую с Империей, Топью и пустыней Некрополиса. Государства у орков нет, т. к. нет ни регулярной армии, ни налоговой системы. Их догосударственное устройство можно описать как родо-племенное вождество. Всего существует 12 кланов, состоящих из многочисленных родов. Шесть кланов кочуют по восточной части степи, шесть – по западной.
Каждый род имеет двух лидеров – старшего в роду, который занимается общественными вопросами, и «турана» – военного вождя. Старший в роду, естественно, определяется по происхождению и возрасту, «туран» определяется на военных играх и утверждается родовым собранием в своем статусе. Совет старших воинов выбирает кагана – предводителя клана. Совет каганов – Великого кагана орков. Юго-западные орки Великого кагана не имеют и не столь воинственны, но о них мы расскажем в другой раз.
Орки исповедуют смесь шаманизма, анимизма и тотемизма. Поклоняются духам предков, животным степи, ветрам и дождю, а также магическим камням, которые появляются в их землях из Некрополиса. Религия орков в значительной степени смоделирована и формализована там, в частности, маги Некрополиса около пятисот лет назад установили 12 идолов, наделенных магической силой. Тем самым некроманты превратили кочевых орков из хаотичной орды в структурированное степное сообщество, поставив клыкастых соратников в качестве буфера между Великой Пустыней и неуклонно наступающей на юг Империей. Наиболее продвинутые шаманы контактируют с Некрополисом и проходят там обучение азам магии и колдовства. До серьезных заклинаний их, впрочем, не допускают – Некрополис оставляет за собой монополию на сильные знания. Впрочем, сами некроманты пока ни разу не принимали открытого участия в войнах орков с Империей.
Каждый род имеет свой тотем. Клан – своего идола. Чем одни идолы отличаются от других, понимают только шаманы, да и то не могут толком объяснить это простым смертным оркам. Идолы, установленные Некрополисом, положительно повлияли на степное общество орков, став, во-первых, некоторым объединяющим фактором, а во-вторых, прекратили большую часть междоусобиц, т. к. Некрополис, создавший, по сути дела, 12 кланов, взял на себя посредством шаманов кланов роль третейского судьи в межклановых конфликтах. Орки, организованные Некрополисом, стали грозной военной силой.
В ходу жертвоприношения пленников, взятых в набегах на Империю. Поскольку рабства нет (своего населения очень много), их приносят в жертву идолам. Некоторых пленников забирают в Некрополис – маги сами отбирают тех, кто им нужен. Особенно ценятся человеческие дети. По слухам, они воспитывают их в своих темных традициях, и, если те проявят способности, некроманты обучают их своей магии.
