Кроме этого, так сложилось, что с 1-го по 3-й класс я учился в кабинете, который так и назывался «Ленинский класс». В кабинете было много стендов с различными документами (фотографиями), связанными с жизнью Ленина. Что лично я отчетливо помню, так это его аттестат с пятерками и четверкой по предмету «Закон Божий». Нам часто говорили, что Ленин в Бога не верил и т. д., и что он демонстративно выступал против религии, и именно из-за этого ему ставили «четыре».
В большинстве случаев мировоззрение человека формируется под влиянием определенной информации, которую он получает в кругу семьи и черпает из внешних источников. В то же время я убежден, что есть по рождению люди добрые и есть злые. Думаю, крайности – это не более 1 % населения. Это важно для рассмотрения данного вопроса, так как бывает сложно объяснить, почему люди поступают именно таким образом. Почему они, имея исчерпывающую информацию по некоторым стратегическим вопросам, поступают так, а не иначе. Склоняюсь к тому, что Ленин был воплощением зла. Я хорошо помню, мне было 6–7 лет (точно не помню), я заявил сверстникам: «А Ленин был злой человек». Естественно, я не понимал значение слова «злой» (а оно не такое простое, как может показаться), и точно помню, что у меня не было не малейшего повода судить так о человеке. Мало того, что в конце 1970-х годов образ Ленина в СССР был на 100 % положительный. Ни у нас в семье, ни у знакомых я не мог услышать иного мнения. Помню, папа меня спросил, с чего я это взял. Я ответил: «Не знаю. Мне так кажется».
Повторюсь, общеизвестные факты биографии Ленина пересказывать смысла нет, обращу лишь внимание на «авторитеты», которые формировали личность вождя и идеи которых воплощались в той или иной степени в России. Это важно для однозначного и четкого понимания того, что Ленин (коммунизм в целом) – это не просто политик, который захватил власть в конкретном государстве и для ее удержания использовал жестокие меры (убийство своих противников), а человек, в котором воплотилось вселенское зло, целью которого было уничтожение Божественной истины (выраженной в Иисусе Христе и православной доктрине). Именно в этом ключе необходимо оценивать все его решения и действия. И именно поэтому неприемлемо нахождение в столице Святой Руси мумии тела как символа злых дел, которые принесли бесчисленные страдания всему российскому народу.
Ключевая фигура – Карл Маркс. Маркс был теоретиком, а Ленин – практиком. Пониманию личности Ленина в полном объеме поможет изучение биографии его учителя. Как только получаем дополнительную информацию (не слишком часто публикуемую), всё становится на свои места. И четко прослеживается вся логическая цепь событий (по большому счету). Для объективности дальнейших рассуждений я начну с результата (Октябрьская революция 1917 года и дальнейшее функционирование советского государства), который был логичным с точки зрения реализации неких замыслов. Одним словом, начнем с истоков.
Итак, результат: построение нового государства, где не будет Бога и религии (в классическом понимании фактически Бога заменили идолами – ничего нового в этом нет, и всё это подробнейшим образом описано в Библии). Напомню, что до 1917 года в российской империи было почти 80 000 храмов и приходов и около 1250 монастырей. К 1939 году действующих храмов на территории СССР осталось не более 100, а действующих монастырей не было вовсе. Здесь сразу возникает вопрос о священнослужителях и монашествующих. Значительная часть их была просто уничтожена. В советское время существовал риск невозможности передачи святого духа на новых священников (оставалось четыре епископа, имеющих полномочия совершать рукоположение). Богоборчество Ленина кратко описано в приведенных дополнительных материалах книги И. Володского «Истоки зла (Тайна коммунизма)».
Но вернемся к одному из учителей вождя революции. Из ключевых моментов биографии Карла Маркса можно выделить следующее. Был крещен в христианскую веру только в шестилетнем возрасте. Мать и отец происходили из семей потомственных раввинов. Дед по отцу был трирским раввином (Трир – родной город Маркса). Впрочем, Генрих Маркс еще в юности решительно порвал с родным домом и, несмотря на одиночество и бедность, упорным трудом получил хорошее светское образование и стал успешным адвокатом. В 1815 году, когда Трир и вся Рейнская область вновь отошли Пруссии, прусский король издал указ, чтобы в бывших французских областях всех евреев отстранили от государственных должностей. Отцу Карла Маркса запретили заниматься адвокатурой. Тогда Генрих Маркс перешел в лютеранство, но детей крестить не стал. Он боялся семидесятилетней матери, потомка многих поколений раввинов. Лишь после ее смерти в 1824 году дети советника юстиции Генриха Маркса перешли в христианскую веру.
Получается, что, вероятнее всего, отец Маркса сменил веру не в силу убеждений, а исходя из обстоятельств. Как это похоже на советские времена, когда часть граждан вступала в партию исходя из того, что карьера (в широком плане) без членства в партии весьма проблематична (естественно, в определенных областях). Оканчивая гимназию в возрасте 17 лет (1835 г.), Маркс написал эти строки:
Эти благочестивые рассуждения взяты из его выпускного гимназического сочинения тему «Единение верующих с Христом по евангелию от Иоанна».
В 1835 году Маркс поступил в Боннский университет. В этот год издается книга немецкого теолога Давида Штрауса «Жизнь Иисуса». Автор специально подчеркивал, что его книга – это биография Иисуса, просто человека, но не Христа, так как имя Христос является уже религиозной
