заложил основы Украины. Потому что Украина и в 2016 году — это не Украина, которую построил Кравчук. Это Украина Леонида Даниловича Кучмы.
1990 — … годы. Украинская диаспора
Что вы знаете о казахской диаспоре за рубежом? А об узбекской диаспоре в США?
Вот и я — ничего. Потому что их нет.
Точнее, может и есть, но в политическом плане их нет. Живут себе люди, тихонечко помогают друг другу. Но не в случае с Украиной. Когда распался СССР — только у трех его народов (не считая, конечно же, евреев) были крупные и значимые диаспоры за рубежом. У русских, армян и украинцев.
Автор не встречал (по крайней мере, на русском) серьезных исследований на тему влияния украинской диаспоры на политику украинского государства… и даже не столько на политику, сколько на культуру формирующегося украинского социума. А оно представляется очень значительным. Достаточно взять хотя бы украинца канадского происхождения Ореста Субтельного. чуть ли не первого украинского геополитика. Или Кэтрин Чумаченко, супругу президента Ющенко, родом из США — есть фотография, где она в молодости зигует, и немудрено. Ведь ее родители — фашистские пособники, скрывшиеся от справедливого возмездия в США. Впрочем обо всем по порядку. А чтобы было по порядку — не миновать того, чего я хотел избежать — хотя бы кратко, но пересказать историю Украины до 1991 года.
Итак.
Само понятие «Украина» появилось первый раз в Ипатьевской летописи в 1187 году, причем этим словом называлась тогда территория Галичины и Волыни. Означало это понятие «пограничные земли», то есть «у края». То есть Украиной были ближайшие к Западной Европе княжества — а все остальное было Русью. Забавно кстати — исходя из того, что Русь называет «Украиной» — можно понять, частью чего она себя считала. Получается, что уже Киевская Русь была больше развернута на Восток, нежели на Запад.
Снова это слово появляется в шестнадцатом веке в польских летописях, и обозначает оно территории Среднего Поднепровья, включая и Киевскую область. Этимология слова та же самая — край по-польски означает граница. Украиной поляки обозначали земли, прилегающие к Московии.
Между этими двумя периодами — много чего произошло. Первая Русь, Киевская — погибла под ударами Орды, сам Киев был уничтожен и фактически обезлюдел. Северные же княжества попали под данщину, но одновременно с этим — они получили возможность изнутри увидеть систему государственного управления врага и понять, почему он так силен. И это было полезно. Надо сказать, что до конца 20 века Западная Европа отнюдь не была образцом для подражания, скорее наоборот. Это была территория дикости, феодальной раздробленности, там постоянно выясняли отношения какие-то немытые князья и графья со своими ватагами, свирепствовала церковь, которая одновременно была главным рэкетиром Средневековья, и причиной многочисленных и бессмысленных религиозных войн, после которых не оставалось «ни людины, ни скотины». Потом пришло еще и протестантство — с новым витком религиозного раскола, с такими дикостями, что и подумать страшно — например, охотой на ведьм, когда в Германии, чтобы увидеть женщину надо было очень долго ее искать — всех сожгли потому что. Надо понимать, что и Первая и Вторая мировая, и ужасы гитлеризма возникли не на пустом месте — они закономерно наследуют Европе реформации и религиозных войн. Просто раньше жгли ведьм и еретиков, а теперь вот — евреев сожгли. Чего такого то?
Россия в то же время — училась у ислама. Ислам был намного более прогрессивен и терпим. Надо понимать, что главное чему тогда учил ислам — это отношению к чужаку. Если в национальной Европе чужак — он и есть чужак и своим он никак не станет — то в исламе тот, кто перешел в истинную веру (дважды сказал: нет Бога кроме Аллаха и Мухаммед пророк Его) — становится твоим братом, а все что он сделал «по джахилии» — должно быть забыто. В этом один из краеугольных камней отличия Европы от России — если Европе нужны были только земли, а людей европейцы могли и убить (примеры тому есть) — то России нужны были и земли и люди, а крещеный туземец — становился твоим братом. Потому-то Россия и построила столь громадную империю, которая имеет непрерывный опыт государственности в течение многих сотен лет, и под ударом демонстрирует чудеса устойчивости. Один пример — когда пришли поляки, татары, которых мы победили всего поколением ранее — не восстали против нас. Они пришли в ополчение Минина и Пожарского и сказали:
