Комментарии к Евангелию от Фомы

Да, потому что в возрасте около трёх лет уже есть кто-то, кто пишет историю, собиратель приступает к работе.

Следовательно, ты говоришь, что я был свидетелем чего-то такого, что никогда не происходило.

Это происходит как переживание, но с появлением этого переживания ничего не происходит. И всё же ты не можешь сказать, что ничего не происходит. Рождение имело место, но твоя природа была там уже до рождения, и она будет там и после, как она есть «сейчас», не рождённая в рождении и не умирающая в смерти. Есть такой знаменитый дзэнский коан: «Каким было твоё лицо до твоего рождения? Было ли у тебя лицо до рождения?» Даже без лица Ты есть.

Каждый хочет лично получить прямое переживание Того. Фома неверующий захотел своими пальцами коснуться открытой раны Иисуса, ему нужны были доказательства, но никаких доказательств никогда не будет. Если ты ждёшь доказательств, ты можешь ждать долго! И всё же сомнения не закончатся никогда: сомнения возникают в каждом присутствии, снова и снова. Только когда ты в глубоком-глубоком сне, в отсутствии, нет ни сомнений, ни сомневающегося. И всё же Ты существуешь!

Даже чтобы сказать «я не знаю», ты должен существовать. Сначала должно быть отсутствие сомнений, чтобы неверящий мог сомневаться или не сомневаться; таким образом, это Всеприсутствие всегда здесь. Это как «Вездесущность»[15]. Затем идёт присутствие сомневающегося, который сомневается или нет, знающего, который знает или нет. В присутствии твоей природы, предшествующем чувству, должно быть Знание, и оно свободно от сомнений. Даже если тот, кого ты называешь сомневающимся «собой», в эту минуту не сомневается, он будет сомневаться снова, начав с отсутствия сомнения! Таков механизм его выживания. Сомневающийся может оставаться отделённым, только когда он сомневается в себе. Выживать он может только в истории сомнений и отсутствия сомнений.

Что ты подразумеваешь под сомнением в себе?

Переживание бытия всегда остаётся сомнительным. Когда кто-то существует, он постоянно сомневается в своём собственном существовании, потому что иногда он есть, а иногда его нет. То есть, он есть и его нет. Он появляется и исчезает — такова природа фантома. Если бы он был реальным, он присутствовал бы непрерывно. Только у Существования нет прерываний.

Его нет, когда он находится в глубоком сне.

В глубоком сне нет никого, но кто это парень который появляется утром, и где он был? Он есть, только когда есть память, когда есть переживание. Но где он, когда переживания нет? Таким образом, он есть и его нет.

Кто спит глубоким сном?

В данный миг никто не бодрствует. Нет никого сейчас, и нет никого в глубоком сне, есть только Жизнь. Сейчас есть сноподобное тело, сноподобное «я», а в глубоком сне нет сновидца. Однако Существование присутствует всегда, следовательно, Природа присутствует, но что с переживанием «я», где оно? Оно — это то, что называется фантомом. Ты можешь сказать: То, которое является твоей природой, присутствует всегда, но в отсутствие «я» у Природы нет «я». Таким образом, присутствие «я» иногда есть, а иногда его нет. Такова природа фантома — сомневаться в своей природе, поскольку его присутствие всегда будет оставаться сомнительным.

В этом теле нет сознания, оно само — Сознание, оно есть энергия, но никого нет. Является Сознанием это пространство или