ему ос тыть» (Притч 29:1 1); «жизнь и смерть — во власти языка, и кто с ним дружен, плоды его вкусит» (Притч 18:22 РБО).
Многие изречения поощряют трудолюбие, и называют его основой успеха в работе; лентяям стоит поучиться усердию у муравьев[652]. Среди афоризмов встречаются мысли, которые неоднократно высказывали пророки: «Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва» (Притч 21:3). Много говорится о возмездии интриганам и строящим козни: «кто сеет несправедливость, пожнет беду» (Притч 22:8 РБО); «кто роет яму, сам в нее упадет, кто катит камень, сам под него угодит» (Притч 26:27 РБО). Тяжелым грехом в общественной сфере является притеснение бедных: «не обирай бедняка, наживаясь на бедности, убогого у ворот не обижай, ибо Господь рассудит их жалобу, за их лишения — лишит тебя жизни» (Притч 22:22–23 РБО); «кто глумится над бедняком, оскорбляет его Творца, и кто злорадствует, не уйдет от возмездия» (Притч 17:5 РБО). Помогающий ближним в их нуждах поступает мудро: «Благословен добросердечный — кто делится хлебом с бедняком» (Притч 22:9 РБО); «Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его» (Притч 19:17). Даже к врагам следует относиться благожелательно[653]; «добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит» (Притч 12:2).
Книга Притчей акцентирует, что все в мире находится в руках Бога: «Человек избирает свой путь, но твердость шагам придает Господь» (Притч 16:8 РБО); «Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом» (Притч 19:21). Не стоит отвечать местью за причиненную обиду, нужно предать весь суд Господу, Который вершит справедливость на земле: «грешников преследует зло, а праведникам воздается добром» (Притч 13: 22). Но как осмыслить то, что и праведников иногда постигают несчастья? Книга Притчей дает такое объяснение: «Наставления Господня, сын мой, не отвергай, от упреков Его не отвращайся. Ведь Господь порицает того, кого любит, как отец — драгоценного сына» (Притч 3:11–12 РБО). Тема страданий как очистительного испытания будет наиболее подробно раскрыта в Книге Иова.
Книга Иова
Краткая характеристика и структура книги
Книга Иова поднимает тему, практически не затронутую в Пятикнижии и исторических книгах, но актуальную для любого человека. Главная тема Книги Иова — поиск ответа на вопрос: в чем смысл безвинных страданий? И как примирить то, что в мире существует страдание безвинных людей, с верой в благость Бога?[654] Герой книги, Иов, жил еще до Авраама, когда еще не существовало иудейского народа — это подчеркивает, что проблема страдания является поистине общечеловеческой. Книга Иова неизменно вызывает к себе огромный интерес; она относится к числу философских книг Ветхого Завета, в которых осмысляются самые глубокие и насущные вопросы бытия человека.
Книга Иова насчитывает 42 главы. Пролог и эпилог книги написаны прозой, а основная часть книги — поэтическая. В книге четко выделяются самостоятельные части, и исследователи считают, что свою окончательную форму книга приобрела далеко не сразу [655].
Структура Книги Иова
Основное содержание
Пролог
Герой книги — Иов, живший в земле Уц (по мнению большинства толкователей, это территория северозападной Аравии) во времена до Авраама; он
