200
Примечательно, что книга Второзаконие связывает эту заповедь с Исходом из Египта (Втор 5:14–15).
201
Именно этот отдых от трудов имел в виду Иисус Христос, когда сказал: «Суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк 2:27). В христианстве таким днем стал день воскресный.
202
В Законе Моисеевом есть и смягчения этой заповеди — в частности, в случае невольного убийства или убийства проникшего в дом вора (Исх 22:1– 8).
203
В патриархальном обществе прелюбодеяние понималось как посягательство мужчины на чужую жену. Наличие у мужчины нескольких жен и наложниц не воспринималось как нарушение данной заповеди — Исход / Ветхий Завет. Перевод с древнееврейского. С. 60.
204
В отличие от законодательств других древних ближневосточных государств, Закон Моисеев не назначает смертной казни за воровство — для Бога жизнь человека гораздо выше его собственности.
205
Эти установления будут подробно рассмотрены в следующем уроке настоящего пособия.
206
«Согласно хеттским документам, властитель, заключая договор с вассалом, следовал следующей схеме: 1) исторический пролог, 2) условия договора, 3) благословения и проклятия. По такой же схеме построен в целом и Синайский завет. Эта аналогия имеет большое и не только историческое значение. Она показывает, что завет между Богом и Израилем не был заветом равноправных сторон. Инициатива исходила от Бога, завет был изъявлением Его воли как Владыки Своего народа. В заключении завета не было элементов сделки или юридического паритетного партнерства, а осуществлялись цели
