Неоднократно апостол Иаков говорит о молитве; молящийся Богу должен не сомневаться, что Бог исполнит его просьбу (Иак 1:5–8; ср. Мф 7:7 «просите и дано будет вам»). Нужно знать, что все доброе на земле и все благие дары исходят от Бога — «Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак 1:17). Если же люди не получают просимое, это значит, что они просят не для добрых целей, а для угождения своим страстям. Такие люди должны раскаяться и обратиться к Богу от всего сердца: «Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам. Очистите руки, грешники, и омойте сердца, люди с раздвоенной душой… Смиритесь пред Господом, и Он вознесет вас» (Иак 4:8, 9 КАС).
Апостол призывает христиан признаваться друг пред другом в своих проступках и молиться друг за друга: «Большую силу имеет усиленная молитва праведного» (Иак 5:14–16 КАС). В качестве примера действенной силы молитвы апостол Иаков называет пророка Илию: после его молитвы в грешном Израильском царстве три с половиной года не было дождя, а затем в результате второй молитвы Илии прошел обильный дождь и напоил землю.
Апостол еще раз предостерегает христиан от грехов слова — от осуждения (Иак 4:11; у христиан есть только один Судия, ср. фрагмент Нагорной проповеди Мф 7:1–5, «не судите, да не судимы будете») и необдуманных клятв («…пусть „да“ у вас будет „да“, а „нет“
Верующие призваны воспринять «насаждаемое слово», вникнуть в него и исполнять как «Закон свободы», тогда они «блаженны будут в своем действии» (Иак 1:25; 2:12). С другой стороны, верующим следует «хранить себя неоскверненными от мира» (Иак 1:27). Подобно апостолу Иоанну, Иаков подразумевает под «миром» не просто сотворенный Богом мир, но его состояние, искаженное грехом и злой волей диавола; мир противостоит Богу — «дружба с миром есть вражда против Бога» (Иак 4:4). Если человек обратит ближнего от ложного пути, то он спасет его душу и покроет множество своих грехов (Иак 5: 19–20).
Свидетельство о таинстве Елеосвящения (соборования)
В Послании Иакова содержится отрывок, очень важный в отношении совершаемых в Церкви таинств. Если верующий серьезно заболел, апостол советует ему пригласить старейшин Церкви (пресвитеров), которые помажут его тело оливковым маслом (елеем) и помолятся над ним. «И молитва, с верой вознесенная, спасет больного — Господь восстановит его здоровье. И если согрешил он, прощено ему будет» (Иак 5:15 КУЛ)[710].
В этих словах толкователи видят свидетельство о совершении еще в древности таинства Елеосвящения — молитвы священнослужителей над больным, сопровождающейся помазанием его маслом. В православной традиции это таинство также называется «соборованием», поскольку его неизменно совершают сразу
Актуальный смысл Послания Иакова
Послание Иакова представляет собой один из наиболее «иудейских» текстов во всем Новом Завете. Внимательное чтение послания показывает, что автор свел воедино множество ветхозаветных цитат и на их основе представил читателям картину высокой нравственной жизни. Происходящее из иерусалимской христианской общины, «послание является звеном, связующим веру и благочестие двух Заветов»[711]. Послание Иакова ярко свидетельствует, что ветхозаветное откровение и содержащаяся в нем жизненная мудрость и поныне не теряют значимости для христиан. Поистине, «исполнение Ветхого Завета во Христе отнюдь не означает отмены данного в Ветхом Завете этического учения»[712].
Текст Послания Иакова читается очень легко, и его можно понять без всякой предварительной подготовки; читатели сразу же ощущают, что послание обращено к
