См. свидетельство известного иудейского историка Иосифа Флавия (I в. по Р. Х.): «Саддукеи — вторая секта — совершенно отрицают судьбу и утверждают, что Бог не имеет никакого влияния на человеческие деяния, ни на злые, ни на добрые. Выбор между добром и злом предоставлен вполне свободной воле человека, и каждый по своему собственному усмотрению переходит на ту или другую сторону. Точно так же они отрицают бессмертие души и всякое загробное воздаяние». —
214
В этой ситуации также важно, что у женщины не было детей ни от одного из мужей — тем самым все они оказывались в одинаковом к ней отношении.
215
216
«Христос цитирует Второзаконие — книгу, которая прежде всего учит исполнять законы… Но там эти слова стоят в ряду других наставлений и могут показаться читающим слово Божие чем то не главным, даже второстепенным. Господь же выделяет их из всего огромного массива Второзакония, и вдруг для вопрошавшего открывается смысл жизни, он вдруг понимает, ради чего Христос пришел в этот мир, вдруг осознает свое собственное предназначение». —
217
Фарисеи делают себе большие «хранилища», евр. «тефиллин», греч. «филактерион» — коробочки с цитатами из Закона, носимые на лбу и правой руке (Исх 13:9; Втор 6:8) и «воскрилия» — красные кисти на четырех углах одежды (Чис 15:37–40).
218
Ср. как об этом говорится в Соборном послании апостола Иакова: «Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иак 3:1–2).
219
«Обличение Христово было подлинным судом Мессии над теми, кто хотел „откупиться“ от Бога с помощью обрядов и даров, кто считал себя кастой, которая одна владеет ключами спасения». —
