189
Ср. также развитие этой мысли в книге:
190
От имени «Лазарь» произошло слово «лазарет» (больница для бедных).
191
Повествование о двух сестрах показывает два пути служения Богу — деятельный и созерцательный. Этот евангельский отрывок читается на праздники Пресвятой Девы Марии. Ср. также комментарий протоиерея Александра Меня: «В дохристианском мире женщины чаще всего оставались молчаливыми рабынями, жизнь которых была ограничена изнурительным трудом и домашними заботами. Не случайно в одной из иудейских молитв были слова: „Благодарю Тебя, Боже, что Ты не создал меня женщиной…“ Христос возвращает женщине отнятое у нее человеческое достоинство и право иметь духовные запросы. Отныне ее место не только у семейного очага. Поэтому среди ближайших последователей Иисуса мы видим немало учениц, преимущественно галилеянок…» —
192
193
В трех совершенных Христом воскрешениях мы видим своего рода «возрастание» действия силы Божией: 1) воскрешена девочка, только что умершая; воскрешение совершилось в доме; 2) воскрешен юноша, которого несли хоронить; воскрешение совершилось на улице; 3) воскрешен взрослый мужчина, пробывший мертвым четыре дня; воскрешение совершилось в погребальной пещере.
194
Ср. основной богослужебное песнопение («тропарь») Лазаревой субботы: «Общее воскресение прежде Твоей страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже…»; русский перевод иер. Амвросия (Тимрота): «В общем воскресении прежде Твоего страдания удостоверяя, из мертвых воздвиг Ты Лазаря, Христе Боже».
195
