Притча о неверном управителе
Иисус отрицал абсолютную ценность денег и имущества и одобрял людей, расстающихся с деньгами ради благих целей. Однажды Христос рассказал притчу о неверном управителе (Лк 16:1–9). Одному управляющему стало известно, что хозяин намерен уволить его за расточительность, и он, призвав к себе должников хозяина, уменьшил в их расписках сумму долга. Таким образом управляющий рассчитывал снискать их расположение. Тогда хозяин похвалил управителя за то, что тот «догадливо поступил».
Поступок управителя вызывает сложность для толкования, так как это по сути мошенничество, — но важно понимать, что положительной оценки заслужила именно его смекалка. В притче «изображен человек, попавший в затруднение и быстро нашедший из него выход. Его энергия в житейском деле должна служить укором для тех, кто перед лицом Божьим пребывает в беспечности»[188]. Иисус ставит в пример «земную» предусмотрительность управителя и советует с помощью «богатства неправедного» приобретать себе друзей, которые могли бы принять их «в вечные обители» (Лк 16:9)[189].
Притча о безумном богаче
Вопреки житейским представлениям, Иисус утверждал, что «жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк 12:15). Эту мысль раскрывает притча о безумном богаче (Лк 12:16–21). Один богач получил очень хороший урожай, и чтобы поместить на хранение такое множество пшеницы и плодов, он решил снести свои прежние житницы и построить более просторные. Богач радовался и был уверен, что ему обеспечены долгие годы беззаботной жизни, в течение которых он намеревался предаваться веселью и удовольствиям. Но Бог сказал богачу, что в эту же ночь его постигнет смерть и все, что он заготовил, достанется не ему. Итак, именно в тот момент, когда богач ощущал себя «хозяином жизни», Бог дал ему понять, как ненадежна опора на земное богатство. Сама жизнь богача подвластна Богу, и переполненные хранилища бессильны продлить ее.
Притча о богаче и Лазаре
Притча о богаче и Лазаре (Лк 16:19–31) также показывает, что богатство не поможет человеку после его смерти. Один богач роскошно одевался и каждый день устраивал блестящие пиры. У ворот его дома лежал нищий Лазарь, покрытый струпьями; ему не давали даже объедков со стола богача. После смерти Лазарь был отнесен ангелами к праотцу Аврааму, а богач оказался в адском пламени. Увидев издали Лазаря, богач попросил Авраама послать его к нему, чтобы тот хотя бы омочил водой язык богача. Авраам сказал, что невозможно перейти великую пропасть, разделяющую грешных и праведных; при жизни богач видел много хорошего, а Лазарь — злого, и теперь тот получает утешение на небесах. Тогда богач попросил отправить Лазаря к своим пяти братьям, чтобы предупредить их об этом месте мучений. Авраам ответил, что если его братья не слушают «Моисея и пророков» (ветхозаветного Закона), то их не убедит и воскресший из мертвых.
Действующие лица притчи — богач и нищий Лазарь — являются обобщенными образами. Лазарь (сокращ. евр. Елиезер — «Бог помогает») был незлобив и независтлив; претерпевая страдания из-за тяжелой болезни, он безропотно принимал свою участь. Поэтому Сам Бог наградил Лазаря за терпение[190]. Богачу, знавшему заповеди Закона о помощи бедным, ничего не стоило облегчить жизнь Лазаря, но он не подумал этого сделать. Емкая характеристика, данная богачу в притче, помогает нам понять, каких именно людей Иисус называл богатыми. «Богатые» — это те, которые имеют все в изобилии и в избытке (каждодневные пиры, драгоценная одежда); их средств достаточно, чтобы жить безбедной жизнью многие годы, даже если они не будут работать. Такое материальное положение является предметом мечтаний многих людей, однако Иисус показывает, что оно крайне опасно. Богатство может развратить человека, сделать его нечутким и глухим к нуждам ближних.
В притче говорится, что подобные люди настолько духовно черствы, что не уверуют, даже если увидят величайшие чудеса — восстание мертвого. Стоит отметить, что Лазарь — единственный персонаж евангельской притчи, названный по имени; возможно, это неслучайно.
