Воскрешение Лазаря — кульминационное чудо земного служения Христа
Сестры Лазаря — Марфа и Мария
Евангелие от Иоанна повествует о величайшем чуде, совершенном Христом незадолго до торжественного Входа в Иерусалим (Ин 11:1–45). Это чудо связано с Лазарем, жителем Вифании — селения неподалеку от Иерусалима. Сам Лазарь и его сестры Марфа и Мария были давними друзьями Иисуса. В Евангелии от Луки рассказывается, что однажды Иисус пришел к ним в гости, и Марфа, как и положено женщине, заботилась об угощении. Марфа, желая выразить свое уважение Учителю, собиралась приготовить обильный стол и рассчитывала, что Мария будет участвовать в хлопотах. Мария же села у ног Христа и слушала Его учение. Тогда Марфа попросила Иисуса отправить сестру помочь ей. Иисус Христос заверил Марфу, что Ему не столь нужно пышное угощение, и похвалил Марию за то, что она сделала правильный выбор. Мария почувствовала, что самое главное — внимать словам Иисуса; это благо никто не сможет у нее отнять (Лк 10: 38–42)[191].
Чудесное воскрешение Иисусом умершего «четверодневного» Лазаря
Евангелист Иоанн говорит, что Иисус, получив известие о болезни Лазаря, не пошел к нему сразу же, но только через два дня отправился в путь вместе с учениками. «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией… Лазарь, друг наш, уснул, но Я иду разбудить его» (Ин 11:4–11). Апостолы подумали, что Лазарь начал выздоравливать, но Христос знал, что тот уже умер. Иисус призвал учеников вместе с Ним отправиться к Лазарю, где Он совершит то, что послужит укреплению веры учеников. Хотя Иисусу в Иудее угрожала опасность, апостолы не колеблясь согласились идти, а Фома даже выразил готовность умереть вместе с Учителем.
Когда Христос подошел к Вифании, прошло уже четыре дня после смерти Лазаря. Марфа, активная и деятельная, первой вышла из дома встретить Его. Она была уверена, что если бы Иисус прибыл, пока Лазарь был еще жив, то исцелил бы его. Но и сейчас, она знала, Бог даст Иисусу все, о чем Он ни попросит. Услышав слова Христа о грядущем воскресении брата, Марфа подумала, что Он имеет в виду всеобщее воскресение мертвых. Тогда Христос сказал: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» И Марфа исповедала веру в Иисуса как Мессию: «Верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир» (Ин 11:25–26).
Увидев подошедшую скорбящую Марию и плачущих иудеев, которые указали, где похоронен Лазарь, Сам Иисус прослезился. «Христос плачет потому, что в этой смерти Своего друга Он созерцает торжество смерти в мире, смерти, которой Бог не сотворил, но которая воцарилась и царствует в мире, отравляя жизнь…»[192] Подойдя к пещере, где был положен умерший, Иисус повелел убрать камень, закрывающий вход. Затем Христос вознес молитву Отцу: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал
Это третье совершенное Иисусом Христом воскрешение, упомянутое в Евангелиях (после дочери Иаира и сына наинской вдовы)[193]. Оно является истинным знамением, показывающим, что Христос во все времена дарует уверовавшим в Него жизнь вечную (ср. Ин 1:4; 5:24–29; 6:40,47–58). Несомненно, воскрешение Лазаря предвозвещает будущее воскресение Самого Христа и прообразует всеобщее воскресение[194].
Реакция на воскрешение Лазаря. Решение Синедриона убить Иисуса
Чудо воскрешения «четверодневного» Лазаря произвело огромное впечатление: как и сказал Христос, многие иудеи увидели в этом славу Божию и уверовали, что Иисус — действительно посланник Самого Бога. Когда же об этом чуде стало известно фарисеям и первосвященникам, их реакция была совершенно противоположной. Члены Синедриона срочно собрались, чтобы обсудить обстановку. Они испугались, что из-за множества чудес, совершенных Иисусом, весь народ последует за «этим человеком» как за вождем и, возможно, начнет требовать Его воцарения. Таких волнений не потерпят суровые
