грубого и тонкого уровней приходят в состояние покоя. Достижением этой практики является всё более и более стабильное пребывание. Другими словами, чем меньше отвлечений, тем меньше вероятность упустить
Далее, для того чтобы продемонстрировать, что стабильность пребывания после выполнения практики расслабления существенно возрастает, Таши Намгьял показывает различия между наставлениями по практике расслабления и наставлениями по практике усиления, которые были даны ранее:
Сохраняй [практику], как прежде. Ум остаётся чистым и расслабленным. Он практически не отклоняется от состояния покоя. Когда ранее ты выполнял практику усиления, ты прикладывал усилия к тому, чтобы создать препятствия для когнитивных процессов грубого и тонкого уровней. Затем было необходимо прилагать усилия для того, чтобы однонаправленно оставаться в состоянии покоя, свободного от концепций, что, как тогда казалось, поможет полностью очистить ум. Но именно из-за этих усилий ум никак не мог успокоиться. Теперь же, оставаясь абсолютно уверенным, что не отклонишься от выбранного объекта, всё, что следует делать, – это привести ум в состояние блаженства, когда он пребывает сам по себе. После расслабления памятование становится [непрерывным], и его ничто не может отвлечь. [TN, 300]
В конце Таши Намгьял подводит итог:
[а] При возникновении когнитивных процессов грубого и тонкого уровней [прежде] ты пытался их завершить и применял памятование. [б] Применяя же расслабление, ты приводишь в состояние покоя разнообразные когнитивные процессы – сначала грубого уровня, а затем и тонкого – таким образом, чтобы больше не отклоняться из-за них. После этого всё замедляется.[463] [в] [Теперь, ] поскольку ты больше не боишься привязанности и неприязни или любой другой [искусственной активности], которая не имеет отношения к памятованию, ум остаётся таким же, как и прежде, но делается обширным, как открытое пространство. [г] Расслабленный ум остаётся безупречно сознающим, пребывает в чистоте и безмятежности. И тогда польза от этой практики становится очевидной. [TN, 300]
Отмеченные буквами пункты обозначают: а) восприятие, которое определяется с позиции глубокой ясности естественного ума; б) расслабление и успокоение – непосредственно сама практика; в) объяснение техники успокоения, особенно в отношении искусственной активности, то есть деятельности, направленной на осуществление медитации; г) положительный результат. Состояние, которое устанавливается благодаря этой практике, описано очень подробно:
Узнай то, как сохранить [достижения этой практики] и как устранить любые изъяны. Если сохранять это состояние подобным образом, то [каждый момент ума] возникает в тесной связи с другими моментами ума – как с точки зрения ума, который сохраняет стабильное пребывание за счёт памятования и сознавания, так и [с точки зрения ментальных событий, ] их ясности и чистоты. В этом состоянии, благодаря которому сохраняются пребывание / успокоение, разнообразные, постоянно проявляющиеся объекты восприятия – форма, звук и так далее – медленно возникают один за другим. [TN, 302]
Положительный результат этой практики заключается в осуществлении фундаментальной реорганизации течения ментальных событий в потоке ума. Каждое возникающее ментальное событие тонкого уровня возникает как отдельное. Отдельные события возникают медленно
2.2. Техника «Не реагировать, что бы ни возникало»
Джампел Паво даёт наставления, используя понятие выбранного объекта медитации – в данном случае когнитивных процессов тонкого уровня. Упражнение называется «не реагировать, что бы ни возникало»
